مُجرَمِّزا حتَّى اقْعَنْبَيْتُ بين يَدَيْه""
المُجْرمِّز: المُنقَبِض المُتَجَمِّع، وقد يَظْهر فيقُال: اجَرنْمَزَ فهو مُجْرَنْمِزٌ، وضَمَّ جَرامِيزَه إليه: أي أخذَ أُهبتَه، وقيل: قَوائمَه وجَماعَته وما انتَشَر من لِباسِه وثِيابِه، وتَجَرمَزَ الّليلُ: ذَهَب.
(جرن) - في حَدِيثِ المُحَاقَلَةِ [1] :"كانوا يَشْتَرِطُون قُمامةَ الجُرُن".
الجُرنُ: جمع جَرين وهو البَيْدر، وهذا للبُرِّ كالمِسْطَح للتَّمر، ويُجمَع أَيضًا على جَرَنَة وأَجْرِنة وجَرَائِن وجُرْن، ولعَلَّ اشتِقاقَه من جَرِينِ الرَّحَى، وهو ما دَقَّتْه وطَحَنَتْه. وسوط مُجَرَّن: مُلَيَّن، وجَرنَ الثَّوبُ، والشَّيءُ: خَلُق وَلَان، والجَرْنُ السَّحْقُ.
-وفي حَدِيثٍ آخر [2] :"لا قَطْع في ثَمَرٍ حتَّى يُؤْوِيَه الجَرِينُ".
وفي رواية:"حتَّى يَأْوِيَه الجَرِين". يقال: أَواه بمَعْنى آواه.
كما جَاء في حَديثٍ آخر:"لا يَأْوِي الضَّالَّة إلّا ضَالٌّ.": أَى لا يُؤوِي.
-وفي حديث أُبيٍّ، رضي الله عنه، مع الغُولِ:"أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْر".
وأَهلُ الشَّام يُسَمُّونه"الأَنْدَر"قال الغَنَوِيّ: جَرِينُ الطَّعام ما كان فيه من مَدَر وعِيدَان، وهي لُغَةُ أَهلِ البَصْرِة.
= وانظر الفائق 1/ 207، والبخارى في التفسير 6/ 172.
(1) ن: حديث ابن سِيرِين في المحاقُلة وفي اللسان (جرن) المحاقلة: بيع الزرع قبل بُدُوّ صَلاحِه، وقيل: بَيْع الزَّرع في سُنْبُله بالحِنْطة، وقيل: المُزارَعة على نَصِيب مَعْلُوم بالثُّلُث أو الرُّبع، وقيل: اكتراءُ الأرض بالحِنطة.
(2) ن: في حديث الحُدودِ:"لا قَطْعَ ... الحديث".
وجاء في الشرح: الجَرِين: موضع تَجْفِيف التَّمْر، وهو له كالبَيْدَرِ للحِنْطَة.