جَلبُوا الإبلَ للبَيْع، كأنَّهم نفَضُوا مَزَاوِدَهم، ويُقطِرُ من القِطَارِ، وأنفَضَت الجُلَّةُ: نَفِدَ [1] ما فيها.
(نفق) - في الحديث:"المُنَفَّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ كَاذِبٌ"
(2 المُنَفِّقُ 2) - بالتَّشديد: من النِّفاق [3] ، فأمّا المُنْفِقُ فمن الإنفَاق.
ونَفقَ كلُّ ذِي خُفٍّ أَو ظلْف أَو حَافِرٍ؛ إذا مَاتَ وقيلِ: المُنْفِقُ بمعنَى المُنَفِّق، وَأنفق القَوْمُ: نفَقَت سُوقُهم - بالفتح، ونَفِقَ الزّادُ - بالكَسْر - فنِىَ، وأنفَقَ الرجُلُ: أَقْتَرَ، من قوله تعالى: {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [4] .
-(2 في الحديث [5] :"جَزورٌ نافِقة"
: أي مَيّتة.
-وفي الحديث:"أَكثَر منافقِىِ أُمَّتى قُرَّاؤُها"
أراد بالنِّفاق الرِّياءَ؛ لأن كِلَيْهما [6] إراءةُ غير ما في الناظر، وقد ذكر في القاف 2) .
(نفل) - في حديث حَبيب [7] - رضي الله عنه:"نَفَّلَ في البَدْأَةِ الرُّبُعَ، وفي القَفْلَةِ [8] الثُّلُثَ".
(1) أ:"نفض"والمثبت عن ب، جـ.
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(3) ن: وهو ضِدُّ الكَساد. ويُقال: نفَقَت السِّلعةُ فهى نافقة، وأنْفَقْتُها ونَفَّقْتُها؛ إذا جَعَلْتَها نافِقة.
(4) سورة الإسراء: 100، والآية: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا}
(5) ن: وفي حديث ابن عباس:"والجَزورُ نافِقة"
(6) ن: لأن كليهما إظهار غير ما في الباطن. وسبق الحديث في مادة (قرأ) .
(7) ن: في حديث الجهاد.
(8) جاء الحديث في النهاية (بدأ) وجاء في الشرح: أراد بالبَدْأة ابتداءَ الغزو، وبالرجعة القفول منه.