(جعثل) - في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما:"سِتَّة لا يَدخُلونُ الجَنَّة، منهم الجَعْثَلُ" [1] .
قيل هو مَقْلُوب، وإنَّما هو الجَثْعَل، وهو العَظِيمُ البَطْن، كَأَنّه بمَعْنَى الجَوَّاظ الذي في الحَدِيثِ الآخر.
(جعثن) - في الحَدِيثِ [2] :"ويَبِس الجِعْثِن".
الجِعْثِن: أَصلُ النَّبات. وقِيلَ: هو أَصلُ الصِّلِّيان، قال الطِّرِمَّاح: يَذكُر [أثرا] [3]
* كوَطْأَة [4] ظَبْى القُفِّ بين الجَعاثِنِ *
(1) ن: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما:"ستة لا يدخلون الجنة، فذكر الجَوَّاظ والجَعْثَل والقَتَّات، فقيل له: ما الجَعْثل؟ قال: الفَظُّ الغَلِيظ"غريب الحديث للخطابي 2/ 450، والدر المنثور للسيوطي 6/ 252 والفائق (جوظ) 1/ 247 والجَوَّاظ: المُخْتال من سِمَنٍ، أو الجَمُوع المَنُوع.
(2) ن: في حديث طهفة. وانظر حديث طهفة النهدى كاملا في منال الطالب، لابن الأثير / 7 والفائق 2/ 277 وغريب الخطابي 1/ 712 وأسد الغابة 3/ 96 والاستيعاب: 774.
(3) سقط من ب.
(4) ب: كوطأة القف بين الجعاثن، بسقوط كلمة (ظبى) وهو في ديوانه / 493 وصدره في اللسان (جعثن) .
ومَوْضع مَشكُوكَيْن ألقَتْهما معا ... كَوطْأَةِ