(شمعل) - في حديث الزُّبَير رضي الله عنه:"مُشْمَعِلًّا" [1]
: أي سريعًا ماضِيًا، واشمعَلَّ الرّجلُ واشمعَلَّت الحَربُ: ثارت وشَمْعَلْتُها أنا، وعلى هذا يُحتَمل أن تكون المِيمُ زائدة، والأصل أَشْعَلْتُ [2] . والمُشْمَعِلَّة من النُّوقِ: السَّريِعة الطَّويلَةُ، وكذا المُشْمَعِلُّ، واشمَعَلَّت الإبل: تَفرَّقت مَرَحًا ونَشاطًا. وشَجَرٌ مُتَشَمْعِلُ الَأغْصان: مُتَفرِّقها.
(شمل) - في الحديث:"ولا تَشْتَمِل اشْتِماَل اليَهُود".
قال الخَطَّابي: هو أن يُجَلِّل بَدَنَه الثَّوبَ ويَسْبِلَه من غير أن يَشِيلَ [3] طرَفهَ.
-في الحديث:"لا يَضُرُّ أحدَكم إذا صلَّى في بيته شَمْلًا".
قال أبو عمرو: أي في ثَوبٍ واحدٍ يَشْمَلُه، والسِّين المُهمَلة لُغَة فيه.
(شمم) - في حديث هِنْد في صِفَتِه صلى الله عليه وسلم:"يَحسِبه من لم يتأمَّلْه أشمَّ".
الشَّمَم: ارتِفاعُ قَصَبةِ الأنفِ، وحُسنُها، واستواءُ أعلاها، وإشرافُ الأَرنبة قلِيلًا. والأَشَمُّ في المَدْح: السَّيِّدُ ذو الَأنَفة.
(1) ن: في حديث صَفِيَّة: أمِّ الزبير:"أَقِطًا وتَمْرا، أو مُشْمَعِلاًّ صَقْرًا"والحديث في غريب الحديث للخطابى 2/ 209 مستوفى، واللسان والتاج (شمعل) وأخرجه ابن سعد في طبقاته 3/ 101 برواية: أأقطا حَسِبتَه أم تمرا.
(2) ب:"والأصل: شعلت"، والمثبت عن أ، جـ.
(3) ب، جـ:"يشبك"وجاء في ن في الشرح: الاشتمال: افتعال من الشَّمْلَة، وهو كِسَاء يُتَغَطّى به، ويُتَلَفَّف فيه، والمَنْهِىُّ عنه هو التَّجَلّل بالثوب وإسْبالُه من غير أن يَرْفَع طَرَفَه.