وقال غَيرُه الحِلْق: خَاتَم فِضَّة بلا فَصًّ، وهو خَاتَم المَلِكِ.
(حلقم) - في حَدِيثِ الحَسَن [1] :"في حَلاقِيم البِلاد".
: أي في أَواخِرها، كما أن حُلقُومَ الرَّجل في طَرَفه، والحُلْقوم: مأخوذ من الحَلْق، والوَاوُ والمِيمُ مَزِيدَتَان.
(حلق) -(2 في الحَدِيث:"مَنْ فَكَّ حَلْقةً، فَكَّ اللهُ عنه حَلْقةً يومَ القِيامة".
قال ثَعْلب، عن ابنِ الأًعرِابى: أي أَعتَق مَملُوكًا، مِثْل قَولِهِ تعالى: {فَكُّ رَقَبَةٍ} [3] .
-في الحَدِيث:"الجَالِسُ وَسْط الحَلْقَةِ مَلْعُون" [4] .
-وفي حديث آخر:"لا حِمَى إلاَّ في ثَلاثٍ: ثَلَّةِ البِئْر، وطِوَلِ الفَرَس وحَلْقَةِ القَوْم" [5] .
فلِلقَوم أن يَحْمُوها حتى لا يتَخَطَّاها أَحدٌ، ولا يَجْلِسَ وَسْطَها، ذَكَره الصُّولِىّ 2) .
= وهو في أساس البلاغة (حلق) وعزى للمُخَبَّل.
(1) ن: في حديث الحَسَن:"قيل له: إن الحَجَّاج يأمُر بالجُمُعةَ في الأَهوازِ، فقال: يَمنَع الناسَ في أَمصارِهم ويَأْمرُ بها في حَلاقِيم البلاد."
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) سورة البلد: 13.
(4) انظر الحديث في الفائق 1/ 172 عن حذيفة رضي الله عنه. وفي النهاية (حلق) بعد أن أورد الحديث قال:"لأنه إذا جَلَس في وسطها استَدبَر بَعضَهم بظهره فيُؤذِيهم بذلك فيَسُبُّونه وَيلعَنُونه."
(5) انظر الفائق (ثلة) 1/ 172.