-في الحديث:".. إِن دُخِلَ عليَّ بَيتِي. قال: ادْخُلِ المُخدَع" [1]
وبالفَتْح أَيضا، وإن جُعِل كالآلة فبِالكَسْر أَيضا. وخَدَع الرَّجلُ: قلَّ شيبُه، وخَدَع المَطَرُ: قَلَّ.
-"والحَرب خُدعة" [2] ""
: أي تَخْدَع أَهلَها (3 وتُمنِّيهم ثم لا تَفِي لهم كاللّعبُة 3) . وخِدْعَة: أي تَخدَع هي، كُنِي بها عن أهلِها، وقيل: هو من خَدَع الدَّهرُ إذا تَلَّون: (3 وقيل: الخَدعَة بالفَتْح لُغةُ النّبي - صلى الله عليه وسلم -، وهي للمَرَّة الواحدة: أي إذا خُدِع المُقاتِلُ مرَّةً، لم يَكُن لها إقالةٌ، ويقال: خُدعَة بالضَّمِّ على الاسْمِ كاللُّعْبَة 3) .
(خدلج) - في حَديثِ المُلاعَنَة:"إن جاءت به خَدلَّجَ الساقين" [4] .
: أي عَظِيمَهُما. والخَدلَّجَّة: الضَّخمةُ السّاقَيْن والذِّرَاعَين المَمْكُورَتُهمَا [5] والمُستَوِية العِظام، والخَدْل كَذَلِك.
(1) ن: ومنه حديث الفتَن:"إن دَخَل عليّ بيتي قال: ادخل المُخْدَع".
(2) انظره في غريب الحديث للخطابي 2/ 164.
(3 - 3) سقط من: ب، جـ.
(4) في الحديث - قال في الملاعنة:"إن جاءت به أصيهب أُثَيْبِجَ حَمْش السَّاقين فهو لزوجها، وإن جَاءَت به أورق جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّج السَّاقين سابغ الإِلْيَتَيْن، فهو للذي رُمِيَت به"الفائق (صهب) 2/ 322.
(5) ب، جـ: الممكور بهما (تصحيف) وفي القاموس (مكو) المَمْكُورة السَّاقَين: المُسْتَديرة السَّاقَين.