المَطْل [1] والتَّأخير،(2 من السَّوْف وهو الشَّمُّ كأنها تُشِمُّه المُطاوعَةَ وتُطمِعهُ، ثم لا تَفى به.
-وفي حديث الدُّؤَلىّ:"ضَعِيفٌ مُسِيفٌ [3] "
: أي ذاهِبٌ مَالُه، من السُّواف، وهو دَاءٌ يُهلِك الإِبلَ.
وقال ابن الأعرابي: السُّوافُ بالضم [4] دَاء، وبالفتح الفَنَاء. 2)
(سوق) - في الحديث:"دَخَل سَعِيد على عُثمانَ، رضي الله عنهما، وهو في السَّوْقِ"
: أي النَّزْع.
يقال: سَاقَ فلانٌ يَسُوق سَوْقًا شديدًا: إذا نَزَع للموت. ويقال له: السِّياق [5] أيضا.
-وفي حديث المرأةِ [6] التي أراد أن يَدْخُل بها فقال عليه الصلاة والسَّلامُ:"هَبِى لىِ نَفْسَك. فقالت: هل تَهَبُ المَلِكةُ نَفسَها للسُّوقَة؟"
يُقدِّر بعضُ الناسِ أن السُّوقة أَهل الأَسْواق، وإنما السُّوقَةُ مَنْ دون المَلِك. من قولهم: سَوَّقتُه أَمرِى: أي مَلَّكْتُه، وأَسَقْتُه إبلا كذلك.
(1) جـ:"المنع والتأخير"والمثبت عن أ، ب.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن:"وفي حديث الدؤلى: وقف عليه أعرابى فقال:"أكَلَنىِ الفقر، وردّنى الدهر ضَعِيفًا مُسِيفًا"."
(4) ن:"وقد تفتح سِينُه خارجا عن قِياس نَظائِره".
(5) ن: كأنّ رُوحَه تُساق لتخرجَ من بدنه، ويقال له: السِّياق أيضا، وأَصلُه سِواقٌ فقُلِبت الواو ياء لِكَسرة السين، وهما مصدران من ساق يَسُوق.
(6) ن:"في حديث المرأة الجَوْنِيَّة".