هو من الحَافَة: أي يُغَيِّرها عن التَّوَكُّل، ويُنَكِّبُها، ويَدعُوها إلى الانْتِقَال والهَرَب.
والحَافَة: النَّاحِيَة، وعَينُها واوٌ، يقال: تَحَوَّفتُه، وحُوَيْفَة للتَّصْغِير 4).
-في حَدِيثِ حُذَيْفَة حِينَ قُتِل عُمَر، رَضِى الله عنهما:"تَركَ النَّاسُ حافَةَ الإِسْلام".
حَافَة الشَّىءِ [1] وحِيفَتُه: ناحِيَته، وحافَةُ النَّهر: وَسَطه. يقال: تحيَّفْتُ الشَّىءَ، إذا أَخذتَه من جَوانِبِه.
(2 وقيل هو وادٍ. يقال منه: تَحَوَّفْتُه، وتَحَيَّفَ من الحَيْف 2) .
(حوق) - وفي حَدِيثِ أَبِى بكر حين ضَرَب البَعثَ إلى الشَّام وكان في وَصيَّته أن قال:"ستَجِدُون أَقوامًا مُحَوَّقَةً رؤْوسُهم".
قال شَمِر: التَّحْوِيق: بمعنى السَّفَر. يقال: حُقْتُ البَيتَ حَوقًا،: أي سَفَرتُه وكَنَسْتُه بالمِحْوَقَة: أي سَفَروا وحَلَقوا أَوساطَ رؤُوسِهم، ويَكُون التَّحويق بِمَعْنَى الاستِدارة أَيضًا، من الحَوْق، وهو الإِطار، وحَوْق الحَشَفَة: الإِطار الذي فوق الخِتَان، والحَوقُ: الكَمَرة أيضا.
= طاعون ذَفِيفٍ يُحَرُفُ القُلوبَ - وروى - يُحوِّف"الفائق (ذفف) 2/ 10، والنهاية (ذفف) ، وفي مادة (حوف) في النهاية واللسان:"سُلِّط عليهم موتُ طاعون يَحُوفُ القُلوبَ"."
وقال أبو عبيد: إنما هو بفتح الياء وتسكين الواو.
(1) ب، جـ:"حافة الإِسلام وحِيفَتُه".
(2 - 2) ساقط من ب، جـ.