(نضج) - في حديث عمر - رضي الله عنه:"فتَركَ صِبْيَةً صِغارًا ما يُنْضِجون كُرَاعًا" [1] .
-وفي روَاية:"ما تَسْتَضج كُرَاعا" [2]
: أي لا يَكْفون أنفسَهُم خِدمَةَ مَا يأكُلُونَهُ، فكيف غَير ذلك؟ يُقالُ: هو نَضِيجُ الرأى: أي مُحْكمُهُ ومُدْرِكُه.
(نضح) - في الحديث:"قال للرُّمَاة [3] انْضَحُوا عنّا الخَيلَ لا نُؤْتَى مِن خَلْفِنَا"
: أي ارمُوهُم بالنُّشَّاب [4] وارضَخُوهُم بالحجر.
-وفي حديثٍ آخر [5] :"كأنما تَرْمُون به نَضْح النَّبْلِ"
يعنى هِجَاءَ المشرِكِينَ.
والنَّضْحُ والنَضْخُ يَتقارَبان في المعنى، وقيل: إنّ النَّضخَ - بالخَاءِ المُعَجَمةِ: مَا بَقِىَ له أثَرٌ، وقيلَ: مَا كان [6] على اعتمادٍ، وبالحَاء المُهْمَلة - بخلافهما، وقيل: بالحَاء المُهْمَلة أرَقّ. والنَّضح: الرَّمى، وقوس نُضَحِيَّةٌ: نضَّاحَةٌ بالنَّبْل، والحاء في
(1) ن: أي ما يَطْبُخُون كُراعا، لعَجْزِهم وصِغَرِهم. والكُراع: يَدُ الشاة.
(2) ب، جـ:"ما يستنضج أكبرهم كُراعًا"والمثبت عن أ، ن.
(3) ن:"أنه قال للرُّماة يومَ أُحدٍ"
(4) ن:"يقال: نَضَحوهم بالنَّبْل، إذا رمَوْهم".
(5) ن: وفي حديث هجاء المشركين:"كما تَرْمُون نَضْح النَّبْل"
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(6) أ:"ما كان على غير اعتماد"، والمثبت عن ب، جـ - وفي ن: بالمعجمة ما فعل تعمدا، وبالمهملة: من غير تعمد.