(شرب) - في حديث أحد: [1] "وقد شُرِّب الزَّرعُ في الدَّقِيقِ".
(2 وقيل:"شَرِبَ الزَّرعُ الدَّقِيقَ"2)
: أي اشتَدَّ الحَبُّ وقَاربَ الإِدْراكَ.
قال أبو عمرو: شُرِّب قَصبُ الزَّرع إذا صار المَاءُ فيه.
وقال غيره: شُرِّب السُّنْبُلُ الدَّقيقَ [3] إذا جَرَى فيه.
-وفي صفته عليه الصلاة والسلام:"أَبيضُ مُشرَبٌ حُمْرةً"
: أي أُشرِبَ حُمرة، والإِشْرابٌ: خَلْط لونٍ بلَوْنٌ، وقد أُشْرِب حُمرةً وصُفْرةً، والاسم الشُّرْبَة، وأُشْرب فُلانٌ حُبَّ فُلان.
-وفي الحديث:"مَلْعونٌ من أحاطَ على مَشْرَبة".
وهي بالفَتْح الموضِع الذي يُشْرب منه [4] ، وَيعنِى به إذا تَملّكه ومَنَع منه غَيرَه.
(5 - [6] وعن جَعْفَر الصَّادق في حديث مِنًى:"أَنَّها أَيَّامُ أَكْلٍ وشَرْب"
بِفَتْح الشِّين 5)
(1) ن: ومنه حديث أُحُد:"أَنَّ المشركين نَزلُوا على زَرْع أَهلِ المدينة، وخَلَّوْا فيه ظَهرَهم، وقد شُرِّبَ الزَّرعُ الدقيقَ".
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن:"إذا صار فيه طُعْم".
(4) جـ:"فيه".
(5 - 5) سقط من ب، جـ.
(6) ن: وفي حديث أَيَّام التشريق: أنها أيام أَكْل وشُرْب"."
يُروى بالضَّم والفتح، وهما بمعنى، والفَتْح أقل اللغتين، وبها قرأ أبو عَمْرو: شَرْبَ الهِيِم) يُرِيد: أنّها أيّامٌ لا يجوز صَومُها.