(جذب) - قال [1] مُحمَّدُ بنُ عِيسَى الأَدِيبُ: رأَيتُ شيخًا من المُحَدِّثِين يُقرأُ عليه:"أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، كان يُحِبُّ الجَذَب".
فَقلتُ: ما هَذَا؟ مَال: الجَذَبُ: الجُمَّارُ، يَعنِي شَحْمَ النَّخْل.
(جذذ) - في الحديِثِ:"قال يَومَ حُنَيْن: جُذُّوهم جَذًّا": أي استَأْصِلوهم، وأَصلُ الجَذِّ: القَطْع.
(جذر) - في حَديثِ ابنِ الزُّبَيْر:"احْبِس الماءَ حتَّى يَبلُغ الجَذْرَ".
تَقدَّم ذِكره في الجِيمِ والدَّالِ.
-في حَدِيثِ [2] عَائشَةَ:"سأَلتُه عن الجَذْر".
قاله عَبدُ الغَافِر، قال: هو الشَّاذَرْوَان الفَارِغُ من البِناء حَولَ الكَعْبِة"."
(جذع) - في الحَدِيثِ [3] :"ضَحَّينَا مع رَسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بالجَذَع".
(1) سقط من ب، جـ.
(2) وهو في صحيح البُخَارِيّ 2/ 171"عن الجَدر"بالدال، وسنن الدَّارميّ 2/ 54 وصحيح مسلم 2/ 973 بالدال كذلك. وفي القاموس (حطم) (جدر) : الجَدْر: حجر الكعبة.
(3) ن: ومنه حديث الضَّحِيَّة:"ضَحَّينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بالجَذَع من الضَّأن والثَّنِيِّ من المَعِز".