-وفي حديث وفْد مَذْحِج:"إنَّ لَنا هُدَّابَها"
: أي ورَقَ الأرْطَى [1] ، واحِدَتُها: هُدَّابَةٌ. وكلُّ ما لم يَنْبَسِط وَرَقُه كالطَّرْفاءِ ونحوه فوَرَقه هَدَبٌ وهُدَّابٌ.
-وفي صِفَته عليه الصّلاة والسَّلام:"أنّه كان أهْدَبَ [2] الأشْفارِ"
: أي طَوِيلَها، والهَدِبُ المُسْتَرْسِلْ الذي كَأنَّ لَه هُدْبًا.
-و (3 منه حديث المُغِيرة:"لَه 3) أذُنٌ هَدْبَاءُ"
: أي سَاقِطَةٌ قد تَغضَّفت [4] واسْتَرخَت، وشَجَرةٌ هَدْبَاءُ: تَدلَّتْ أَغصانُها من حَوَالَيها.
(هدج) -(5 في حديث ابنِ كَعْب:"فإذا شَيْخٌ يَهْدِج"
الهَدَجانُ [6] : مِشْيَةُ الشَّيْخِ وهو مشىٌ في ارْتِعاش 5) .
(هدد) - قَولُه تَباركَ وتَعالى: {وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} [7]
قيل: أي سُقُوطًا والهَدُّ: الهَدْمُ الشدِيدُ، والكَسْر، والصَّوتُ الغَلِيظُ.
-في الاسْتِسْقَاءِ:"ثم هَدَّت ودَرَّتْ" [8]
الهَدَّةُ: صَوْت ما يقعُ من السَّماءِ. [9]
(1) ب:"الأرض" (تحريف) .
(2) ن: وفي رواية:"هَدِب الأشْفَارِ": أي طويل شَعَر الأجفانِ.
(3 - 3) الإضافة عن النهاية، وقد عزى لأبى موسى.
(4) ج:"تَغَضَّنَتْ"وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة.
(5 - 5) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(6) ن: (هدج) : وقد هَدَج يَهْدِج - وعزيت إضافته إلى ابن الأثير في النهاية خطأ.
(7) سورة مريم: 90، الآية: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا}
(8) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ وهو لأبى موسى.
(9) ن: صوت ما يقع من السحاب.