-في (1 الحديث [2] :"فَتَكابُّوا عليها".
: أي ازدَحَمُوا.
(كبث) - وفي حديث جابر:"كُنا نَجْتَنِى الكَباثَ"
يعني: حَمْلَ [3] الأراك وثَمرَه 1).
(كبد) - في حديث الخندَق:"فعَرَضت كَبْدَةٌ شَدِيدةٌ"
فإن كانت محفوظةً فهى القِطعَة الصُّلْبَةُ من الأرض. وأرضٌ كَبْدَاء، وقَوْسٌ كَبْداءُ: شديدَةٌ، والمحَفوظ:"كُدْيَةٌ"
-في الحديث:"الكُبادُ من العَبِّ [4] ".
الكُبادُ: وجَعُ الكَبِدِ، والمكْبود الذي به الكُبادُ، والأكبَدُ النَّاتىِء موضع الكَبدِ، وقد كَبِدَ.
-وفي حديثَ بِلال:"كبَدَهم البَرْدُ [5] "
يعني غَلَبَهم وشَقَّ عليهم.
ويجوز أن يُريد أصابَ اُكبادَهم؛ وذلك في أشدّ ما يكون من البَرْدِ، لأن الكَبِدَ مَعدِنُ الحَرارةِ والدَّم، ولا يَخلُصُ إليه من البَرْد إلّا الشّديدُ.
(1 - 1) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(2) ن: وفي حديث أبي قتادة:"فلمَّا رأى الناسُ الِميضَأة تَكابُّوا عليها"وهي تفاعلوا، من الكُبَّةِ بالضم، وهي الجماعة من الناس وغيرهم.
(3) ن: الكَبَاث: النَّضيج من ثَمَر الأراك.
(4) ن: والعَبُّ: شُرْب الماءِ من غير مَصًّ.
(5) ن: في حديث بلال: أذَّنْتُ في ليلة باردةً فلم يأتِ أَحدٌ، فقال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم: مالَهُم؟"فقلتُ: كَبَدَهم البَرْدُ"
وعزيت إضافة الحديث للهروى وحده في النهاية، وهو لأبي موسى أيضًا.