أحدهما: أن يكون بمعنى الخَرْش [1] .
والثاني: ما قالَه ابنُ الأَعرابِيِّ: وهو أن يكون بمَعْنَى اخترَشتُ الشيءَ: أَخذتُه وحَصَّلتُه.
وفي كلام بَعضِهم: رُبَّ ثَدْىٍ افترشْتُه، ونَهْبٍ اختَرشْتُه، وضَبٍّ احْتَرشْته.
-في حديث قَيْسِ بنِ صَيْفِيّ:"كان أبو مُوسَى، رَضِي الله عنه، يَسمَعُنا ونحن نُخارِشُهم فلا يَنْهانَا".
يَعنِي أهلَ السَّواد، والمُخارشَة: الأَخذُ منهم على كُرْه، وتَخارُشُ الكِلاب: مَزْقُ بَعضِها بَعْضًا، والخَرشُ بالظُّفْر وغيرِه: الخَدْشُ. والمِخْرَشَة: خَشَبَة يَخُطُّ بها الخَرَّاز [2] .
-وفي حديث:"ضَربَ رأسَه بمِخْرَشٍ"
(خرص) - في حديث علي، رضي الله عنه:"كُنتُ خَرِصًا"
: أي بي جُوعٌ وبَردٌ، وأنشد:
* فأصبَح طَاوِيًا خَرِصًا خَمِيصا * [3]
(1) أ:"الخدش" (تحريف) .
(2) ن: أي يَنْقُش الجلد. وفي المعجم الوسيط (خرش) : المِخْرَشَة: المِخْراش، خشبة يُنْقَش بها الجِلْدُ.
(3) هذا صدر بيت للبيد بن ربيعة العامري، وعجزه:
* كَنَصْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقال *
اللسان (خرص) وفي الديوان / 80 ويروى:
* وأَصبَح يَقْتَرِي الحُومانَ فَردًا *