: أي شَعَراتٌ، أوْ خُصَلَاتٌ من الشَّعَر.
والهُلْبُ: الشَّعَرُ.
وقيل: ما غَلُظَ منه، [1] ومن الهُدْبِ.
وعَيْنٌ هَدْبَاء هَلْباَءُ، ورَجُلٌ أَهْلَبُ.
-وقال [2] عبد الله بن عَمرو - رضي الله عنه:"الدَّابَّةُ الهلْبَاء التي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِىَّ - رضي الله عنه -"
: يعنى حديث الجَسَّاسَة؛ هي دابَّةُ الأرض التي تُكَلِّم النَّاسَ.
-وفي حديث [3] أبى هُدْبَة، عن أنس - مَرفُوعًا:"لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الفَرس" [4]
: أي لا تَسْتَأصِلُوها، وفَرسٌ مَهْلوبٌ؛ وقد هُلِب ذَنَبُه: اسْتُؤصِلَ جَزًّا، وهَلَبْتُه بِلسَانىِ: نِلت منه نَيْلًا شديدا.
(هلس) - في حديث علىّ - رضي الله عنه - في الصَّدقة:"ولا يَنْهَلِسُ"
الهُلَاسُ: السِّلُّ، وقد هَلَسَه المرَضُ يَهْلِسُه هَلْسًا. ورَجُلٌ مَهْلُوسُ العَقْلِ: مَسْلُوبُه. والسُّلاسُ في العَقْلِ مِثلهُ.
(هلع) - في حديث هشام في صِفَة ناقة:"إنها لَمِسْيَاعٌ هِلْواعٌ"
(1) ن: وقيل: ما غلُظ مِن شعر الذَّنَب وغيره.
(2) ن:"ومنه حديث ابن عمرو:"الدَّابَّةُ الهَلْبَاء التي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِىّ هي دَابَّةُ الأرض التي تُكَلِّمُ الناس"."
(3) ن: وفي حديث أنس:"لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الخَيْلِ"
: أي لا تَسْتَأْصلُوها بالجَزِّ والَقطْع. يقال: هَلَبْتُ الفَرَس: إذا نَتَفْتَ هُلْبَه، فهو مَهلوب.
(4) ج:"الخيل"