-(1 وفي حديث قُسٍّ:"ماذَا لَنَا بِهَضْبَة" [2]
: أي أَكَمة. 1)
(هضم) - في الحديث:"العَدُوّ بأَهْضَام [3] الغِيطَان"
: أي بأسَافِل الأوْديَة، والهضُوم أيضًا الواحدُ: هِضْمٌ، مِن الهَضْمِ، وهو الكَسْرُ؛ لأنّها مَكَاسِرُ، فِعْل بمعنى مَفْعُول، والمُهتَضِم كالهَضْمِ.
(هطل) - في حديث الأحنف:"أن الهَيَاطِلَةَ [4] لمَّا نَزلَتْ به بَعِلَ [5] بهِم"وهم قَوْمٌ من الهِنْدِ.
(هطم) - في حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - في شَراب أهل الجنةِ:"إذا شَرِبُوا منه هَطَمَ طَعَامَهم"
الهَطْمُ: سُرْعَةُ الهَضْمِ، وأصْلُه الحَطْمُ، وهو الكَسْر، قَلبُوا الحاءَ هَاءً.
(1 - 1) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(2) ن:"الهَضْبَةُ: الرَّابيَة، وجَمْعُها: هِضَبٌ وهَضَباتٌ، وهِضَابٌ".
وجاء حديث قُسّ بن ساعدة الإيادى كاملا مشروحا في منال الطالب/ 130 وما بعدها.
وجاءتْ هذه الجملة كما يلى:"إذا أنا بهَضْبَة في تَسْوائِها أراكُ كَباثٍ ....".
(3) ن: هي جَمْعُ هِضْمٍ، بالكسر، وهو المُطْمَئِنُّ من الأرض.
(4) ن: والياء زائدة، كأنه جَمْعُ هَيْطَلٍ. والهاء لتأكيد الجَمْع.
(5) وبَعِل بهم: تَحَيَّرَ"عن اللسان: بعَل"