-ومنه الحَدِيثُ في ذِكْرِ"البُرْنُس".
قيل: هو عَرِبىُّ اشتُقَّ من البِرْس وزِيدَ فيه النُّون.
-وفي حديث عمر: (1"سَقَط البرنُسُ عن رَأْسى"1) .
وهو كُلُّ ثوبٍ رَأسُه منه مُلتَزِق به، من دُرَّاعَةٍ أَو جُبَّة، أو مِمْطَرٍ.
(برش) - في حديث الطَّرِمَّاح:"رأَيتُ جَذِيمَةَ الأَبرَشِ قَصِيرًا أُبَيْرِش" [2] .
قال الأَصَمَعِىُّ: البَرَش والبُرْشَة: لون مختَلِط حُمرةً وبَياضًا أو غَيَرهما من الأَلْوانِ، وقيل: هو أَن يَكُونَ بِجِلْدِ الفرَس نُقَطٌ بِيضٌ.
وقيل: كان جُذَيْمة أَبرصَ، فكُنِى عنه بذَلك إعظامًا له، وقيل: بل أَصابَتْه نَارٌ فبَقِى أَثرُها عليه.
(3 في شِعرِ بعض الصُّوفِيَّة: البَرْشاء يقال: ما أدرِى أَىّ البَرشَاء هو: أي أَىّ النَّاس.
(1 - 1) سقط من ب، جـ وذكر في ن: في مادة"برنس"وجاء فيها، النون زائدة، وقيل: إنه غير عربى.
(2) ب، رأيت جَذِيمَة الأَبرش فَصُيّر الأبيرش - وفي جـ".. قَصِير الأبيرش""تحريف"- وفي القاموس (جذم) : جَذيمة الأبرش، وهو ابن مَالِك بن فهم ملك الحيرة، وهو صاحب الزَّبَّاءِ.
(3 - 3) سقط من ب، جـ.