أكثَر بَابِ الوَاوِ واليَاءِ في جُملة الحروف مُختَلِط بَعضُه ببَعض لِصُعُوبة التَّمْيِيزِ بينهما واخْتِلافِ أَهلِ اللُّغة فيهما، فالاحْتِياط أن يُطلبَ ما يَحْتَمِل الحَرفَين في البَابَين معًا.
(حيب) - في حَديثِ رُؤْيا مَنْ رَأَى أَبا لَهب قال:"رأيتُه بشَرِّ حِيَبة" [1] .
: أي بشَرِّ حال.
قال أبو عَمْرو: يقال: [فُلانٌ] [2] بِحِيبَة سَوْءٍ وبِكِينةٍ، والحِيبَة والحَوْبَة والحَابَةُ: الهَمُّ.
وحَوبةُ الرَّجل، وحِيبَتُه وحُوبَتُه: أُمُّه، والحِيبَة أَيضًا: الحَاجَة.
(حير) - في حديث ابن سِيرِين في غُسْل المَيِّت:"يُؤخَذ من سِدْرٍ فيُجعل في مَحارَةٍ أو سُكُرَّجة" [3] .
(1) أ: ورد الحديث كما يلي"رؤيا من رأى بالحب رأيته بشر حال (خطأ وتحريف) ، والمثبت عن: ب، وفي ن جاء: في حديث عروة:"لمّا مات أبو لهب أُرِيَهُ بعضُ أهلِهِ بَشرِّ حِيبَة"."
(2) الإضافة عن: ب، جـ وفي القاموس (كين) : الكِينَةُ: الشّدَّة المُذِلّة.
(3) السُّكُرَّجة: بضم السين والكاف وفتح الراء وتشديدها ويقال فيها: أُسْكُرَّجة أعجمية معربة وترجمتها: مُقَرَّب الخَلِّ، وقد تكلمت بها العرب - المعرب للجواليقى: 75، 245.