(1 - في الحديث [2] :"أنه كان يَغُرُّ عَلِيًّا - رضي الله عنه - بالعِلْمِ"
يقال: غَرَّ الطائِرُ فَرخَه؛ إذا زَقَّه
-وفي صِفَةِ الأُمَّةِ: [3] "غُرٌّ مُحَجَّلُون"
والغُرَّةُ: البَياضُ. يُريد بَياضَ وُجوهِهم.
-في حديث [4] الأَوزَاعِي:"لا يَروْنَ بغِرارِ النَّومِ بَأْسًا": أي قَلِيلِه، وأنَّه لا يَنقُض الوُضُوءَ.
-في حديث عُمَرَ رضي الله عنه:"قَضَى في وَلَدِ المَغْرُور بغُرَّة"وهو الرجل يتزوَّج مَمْلُوكة [5] على أنها حُرَّة فَيَغْرَم الزَّوجُ لِمولَى الأَمَة غُرَّةً [6] , ويَرجِع بها على مَنْ غَرَّه، ويكون وَلَدُه حُرًّا. 1)
(غرز) - في حديث أبي بَكْرٍ:"قال لِعُمَر - رَضي الله عَنْهما: اسْتَمْسِك بِغَرْزِه" [7]
(1) سقط من ب، جـ.
(2) ن: في حديث مُعاويَةَ: كان النبى صلى الله عليه وسلم يَغُرُّ عَلِيًّا بالعِلْمِ": أي يُلْقِمهُ إيَّاه - يقال: غَرَّ الطائر فَرخَه، إذا زقَّهُ."
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(3) ن: ومنه الحديث:"غُرٌّ مُحَجَّلون من آثار الوضوء".
الغُرّ، جمع الأَغَرّ، من الغُرَّة: بياض الوَجْه، يريد بَياضَ وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة.
(4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(5) ن: امرأة.
(6) ن: غُرَّةً: عَبدًا، أو أَمةً ولا تخالفه، كالذى يمسك بركاب الراكب ويَسير بِسيْره.
(7) ن: أي اعْتَلِق به وأمْسِكْه، واتَّبِع قَولَه وفِعلَه.