قيل: الغَرْز للرَّجُل بمَنْزِلة الرِّكَابِ المُسْرَج. يقال: غَرزْت رِجليِ في الغَرْز.
-في الحَديثِ:"سَأَلَ رَجلٌ رَسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلّم - عن أَفضَلِ الجهادِ فسَكَت عنه، حتى اغْتَرزَ في الجَمْرةِ الثَّالِثَةِ"
: أي: دَخَلَ فِيها [1] كما تَدخُل الرِّجْلُ في الغَرْزِ. واغْتَرزْتَ السَّيرَ اغْترازًا؛ إذا دَنَا مَسِيرُك.
-وفي الحديث [2] :"الجُبْنُ والجُرْأَةُ غرائزُ"
: جمع غَرِيزَة، وهي الطَّبِيعة، من خُلُق صَالحٍ أو رَدِىءٍ.
-وفي حديث عَطَاء:"وسُئِل عن تَغْريزِ الإبل، فقال:"إن كان مُباهاةً فلا، وإن كان يُرِيدُ أن تَصْلُحَ للبَيْع فنَعَم""
قال الحَربيُّ: يجوز من قَولِهم: غَرزَ الناقةَ؛ إذا تَركَ حَلْبَها؛ لِيَذْهَب لَبَنُها، ويَظْهَر سِمَنُها. ويجوز أن يكون (3 تَغرِيزُها 3) نِتاجَها وتَنْمِيتَها كغَرْز الشَّجَر في موضع غَرْسِه [4] والله تعَالَى أَعلَم.
قال: وروى عمر [5] عن أبيه - يعني غُلامَ ثَعْلَب - الغَارِزُ والمُوجِبُ: الناقة التي لا لَبَن لها، وكَذَلِك الجَدُود، والجمع الغَوَارِزُ [6] والجداد.
(1) ب، جـ:"فيه".
(2) ن:"في حديث عمر"والمثبت عن أ، ب، جـ.
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) ب:"غرزة"والمثبت عن أ، جـ.
(5) أ:"عمرو"والمثبت عن ب، جـ.
(6) أ:"الغواريز"والمثبت عن ب، جـ.