(مطر) - في شِعْر حَسَّان - رضي الله عنه:
* تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّرَاتٍ [1] *
: أي مُسرِعَاتٍ.
وتَمَطَّرَت به فَرسُه: جَرَتْ؛ وجاءَت الخيلُ مُتَمطَّرَةً: أي يَسْبِقُ بعضُها بَعْضًا. ووَادٍ مَطِرٌ: تَتَمطَّر به الظِّباءُ: أي تَعْدُو.
-(2 في الحديث:"أَنَّه صلَّى في يوم مَطِيرِ"
بمعنى مَاطِر، كأنَّه مِن مَطُر، كرَفيعٍ وَفَقِير مِن رفُع وفَقُر.
(مطط) - حديث أبى ذَرٍّ:"نَرِدُ المَطائطَ [3] "
: أي الماءَ المختلِطَ بالطَّين الذي يَتَمطَّطُ: أي يَمتَدُّ لخثُورَتِه 2)
(مَظِنَّة) - في الحديث:"خيرُ النّاسِ رجُلٌ يَطْلبُ المَوْتَ مَظَانَّه [4] ".
(1) ن: وعجزه:
* يُلَطَّمُهُنَّ بالخُمُر النِّسَاءُ *
والبيت في الديوان/ 73، واللسان (لطم) ، والمقاييس 3/ 416، والجمهرة 3/ 146.
(2 - 2) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(3) ن:"إنَّا نأكُلُ الخَطائطَ، ونَرِد المطائِطَ"والمطائط: واحدته مطيطة. وفي النهاية (خَطّ) . الخطائِطُ: الطرائق، واحدتها خَطِيطَة.
(4) ن: أي مَعْدِنَه ومكانَه المعروف به الذي إذا طُلِبَ وُجد فيه، واحدتُها: مَظِنَّةٌ، بالكسر، وهي مَفْعِلَة من الظَّنِّ: أي الموضع الذي يُظَنُّ به الشىء. ويجوز أن يكون من الظنَّ بمعنى العلم، والميم زائدة.