(بكر) - في الحديث:"جاءت هوازِنُ على بَكْرة أَبِيهم" [1]
هذه الكَلِمة للعَرَب، يُرِيدون بها الكَثرةَ والوُفورَ في العدد.
-في حديث عَلِىًّ، رَضِى الله عنه:"كانت ضَرَبَاته مُبْتَكراتٍ لاعُونًا" [2] .
قال ابنُ الأَنبارىّ [3] : يُرِيد أنَّ ضَربتَه كانت بِكْرًا يقتُل بواحدةٍ منها، ولا يَحْتاج أن يُعِيدَ الضَّربةَ ثانيا، وضَرْبَة بِكْرٌ: قاطِعَة لا تُثَنَّى.
وقيل: أَبكارُ الأُمورِ: صِغارُها، وعُونُها: كِبارُها، والعُونُ: حمع عَوَان.
-في حديث الجُمُعة:"مَنْ بَكَّر وابْتَكَر".
قيل مَعنَى بَكَّر: أَدركَ بَاكُورةَ الخُطبَة، وهي أَوّلها. ومعنى ابْتَكر: قَدِم في أول الوَقْتِ. وقال ابن الأَنبارِىّ: مَعنَى بَكَّر: تَصدَّق
(1) ن:"جاءت هوازن على بكرة أبيها"- وجاء في الشرح: أنهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد، وليس هناك بَكْرة في الحقِيقة، وهي التي يُسْتَقى عليها المَاءُ، فاستُعيِرت في هذا الموضع، وقد تَكرَّرت في الحديث.
(2) الحديث في الفائق (بكر) 1/ 125.
(3) ب:"ابن الأعرابى"تحريف"والمثبت عن أ، جـ."