(شيص) - في الحديث:"أنه نَهَى عن التَّأْبِير، فتركوه، فصارت النَّخلُ شِيصًا".
الشِّيص: التَّمر الذي لا يَشتَدُّ نَواه. الواحدة: شِيصَةٌ، واسْتَشاصَت النَّخلةُ.
وقيل: الشِّيصُ: أَردأُ البُسْر والتَّمرِ. ويقَال له: الشِّيصاء أيضا
الواحدة: شِيصَاءَة، وشِيسَاء أيضا.
(شيط) - في صفةِ أهلِ النار:"ألم تَرَوا إلى الرَّأسِ [1] إذا شُيِّط".
من قولهم: شَيَّطَ اللحم أو الشَّعَرَ أو الحَبلَ: إذا أحرَقَ بعَضَه. وتَشَيَّط الحَبلُ: مَسَّتْه النارُ. وشَيَّط الَّلحمَ: دَخَّنَه ولم يُنْضِجْه.
-قرأ الحَسَن: {وما تَنَزَّلَت بِهِ الشَّيَاطُون} [2] .
جمع شِيَاط بمعنى الشَّيْطان.
-وقَولُه تعالى: {كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ} [3] .
(1) ب، جـ:"ألم تَروا إلى النار إذا شُيِّط"، من قولهم: شُيِّطَ الّلحمُ أو الشَّعَرُ أو الحَبْلُ، إذا أُحْرقَ بَعضُه. والمثبت عن أ، ن، واللسان (شيط) وجاء فيه: شَيَّطَ الطَّاهِى الرأسَ، والكُراعَ، إذا أَشعلَ فيهما النَّار حتى يَتشَيَّط ما عليها من الشَّعَرِ والصوف، ومنهم مَن يقول: شوَّط، وفي الحديث في صفة أهل النار .. وأورد الحديث.
(2) سورة الشعراء: 210 {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} .
وجاء في اللسان (شطن) : قال ثعلب: هو غلط منه، وقال في ترجمة (جنن) : والمجانين جمع لمَجنُون، وأما مَجانُون فَشاذُّ، كما شَذَّ شَيَاطون في شَيَاطِين. وانظر المحتسب لابن جنى 2/ 133.
(3) سورة البقرة: 275 {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} .