: أي بكُلِّ إرادة، وأَصلُها من الوَاوِ [1] ، والرَّيدَة: الاسْم، والإِرادَةُ المَصْدَر، أمَّا الرَّيْدَة بالفَتْح فيُقَال: رِيحٌ رَيْدَة: أي لَيَّنَه، وقال الجَبَّان: شَدِيدَة، والأَصلُ رَيِّدة.
(رير) -(2 في حديث خُزَيْمة وذكر السَّنَةَ، فقال:"تَرَكَت المُخَّ رارًا".
: أي ذَائِبًا رَقِيقًا، للهُزال وشِدَّة الجَدْب 2) .
(ريع) - في الحَدِيث [3] :"ومَاؤُنا يَرِيعُ".
: أي يَعُود ويَثُوب، وكُلُّ ما عاد فقد رَاعَ، وأَصلُ الرَّيْع: الزَّيادة
-(4 في حَديثِ عُمَر:"املُكَو العَجِينَ فإنه أَحدُ الرَّيْعَين".
الرَّيعُ: فَضْل كُلِّ شىءٍ على أصلِه، كرَيْع الدَّقِيق، وهو فَضلُه على كَيْل البُرِّ، ورَيعُ البَذْر: فَضْل ما يَخرُج من النُّزْل [5] على أَصلِ البَذْر، ورَيعُ الدِّرع: فُضولُ كُميَّهْا على أطراف الأَنامِل، يعني الزَّيادةَ عند الطَّحْن والعَجْن والخَبْز.
(1) ن:"وإنما ذُكِرَت ها هنا للفْظِها".
(2 - 2) سَقَط من ب، جـ.
(3) ن: وفي حديث جرير.
(4 - 4) سقط من ب، جـ.
(5) في القاموس (نزل) :"النُّزْل: ريع ما يُزرَع وزَكاؤه ونَماؤُه".