بَعضُها ببعض
-في الحديث [1] .. فقام رَجل عليه شِكَّة"."
الشِّكّة: لَبُوسُ السِّلاح، وقد شَكّ يَشُكّ فهو شَاكٌّ.
وقد يُقال: سلاحٌ شَاكٌّ.
(2 - في حديث علىًّ - رضي الله عنه:"أَنَّه خَطبَهم على مِنْبَر الكُوفَة وهو غَيرُ مَشْكُوك"
: أي غيرُ مَشُدودٍ ولا مُثْبَت. يقال: رَمَاه فشَكَّ قَدمَه بالأَرضِ: أي أَثبَتَها 2)
(شكل) - في الحديث:"أن ناضِحًا تَردَّى في بئر، فذُكِّي من قِبَل شَاكِلته" [3] .
: أي خَاصِرَتِه. وقيل: هي ما علا الِطَّفْطِفَة. والشَّاكلة أيضا: ما بين الِعذَار والأُذُن من البَيَاض. والشَّاكِلَة أيضا الرَّحِم، وذَكاةُ المُتَردِّى مِثلُ ذَكاةِ الصَّيْد في أَىِّ مَوضِع أَمكَن.
-في الحديث:"أَنه كَرِه الشِّكالَ في الخَيْلَ".
قيل: هو أن تكونَ إحدَى يدَيْه وإحدى رِجْلَيه من خِلافٍ مُحجَّلة. وقيل: هو أن يكونَ ثَلاثُ قوائم مُطلَقَةً: أي على لون البدن والرابعة مُحَجَّلة، ويُحتَمل أن تكون كَراهتُه ذلك لأنه كالمَشْكُول الذي عليه الشِّكال وهو القَيْد، والمَشْكُولُ لا يستَطِيع
(1) ن:"ومنه حديث مُحلِّم بنِ جثَّامةَ".
(2 - 2) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ، وسقط من ب، جـ وأثبتناه عن أ، ن.
(3) ب، جـ:"شاكِيَتِه".