(قمأ) - في الحديث:" [1] كان يَقْمَأُ إلى منْزِل عائشةَ - رضي الله عنها - كثيرًا".
: أي يَدْخُل. والقُمُوءُ: الدُّخُول، كذا فُسِّرَ.
والقَمْءُ: السِّمَنُ، والقُمُوء أيضًا.
يُقال: ما أَحسَن قُمُوءَه. وأَقْمَأَ [2] : سَمِنَ بعد الهُزالِ.
وما يُقامِيني [3] : أي لا يُوافِقُني. وقَمُأَ: حَقُرَ، فهو قَمِيءٌ.
وأقْمَأْتُه وَتَقمَّأتُه: طَلَبْتُه، وأقْمَأَني: أَعْجَبَني. وتَقَمَّأْته: جَمعتُه شَيْئًا بَعد شيَءٍ.
والقَمْأةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشَّمسُ.
وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمْتُ به.
ويُحتَمل أن يَكُونَ الهَمْزُ في لَفظِ الحديثِ مُبدَلًا من الهاءِ:
يقال: قَمَهَ غَابَ: أي كَانَ يَدخُلُ فيه فَيغِيبُ.
(قمر) - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه:"مَن قَالَ: تَعالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصدَّقْ"
قال الخَطَّابي: يَعني بِقَدْرِ ما جَعلَه خَطَرًا في القِمَارِ.
(1) ن، واللسان (قمأ) :"أنه عليه الصلاة والسلام، كان يَقْمَأُ إلى مَنزِل عائِشَةَ كَثِيرًا".
(2) ب، جـ:"وأَقْمَى"والمثبت عن أ، واللسان (قمأ) .
(3) اللسان (قمأ) : الأصمعيُّ: ما يُقامِينى الشَّىءُ وما يُقانِينىِ: أي ما يوافقنى ومنهم من يهمز: يقامينى.