-ومنه في صِفَة طَوافِه، عليه الصلاة والسلام،:"وعليه بُرْدٌ أَخضَرُ مُضْطَبِعًا به" [1] .
: أي متأَبِّطًا ثَوبَه، مُلقِيًا له على كَتِفه الأَيْسرِ، سُمِّى بذلك لإبْدائِك ضَبْعَيك. ويقال للإِبْطِ الضَّبْعُ [2] للمُجاوَرَة.
(3 - وفي قصة(3) إبراهيم:"فَيَمْسَخُه الله ضِبْعَانًا أَمدَر".
وفي رِوايَة:"ذِيخًا أَمْجَر"وفي أخرى:"عَيْلَامًا"وهذه كلها الذَّكَر من الضِّباع 3)
(ضبن) - في حديث ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -،:"يقول القَبْرُ: يابن آدمَ قد حُذِّرْتَ ضِيقِى ونَتْنى وضِبْنِى وظُلُماتى وهَوْلِى".
ضِبْنِى: أي جَنْبى ونَاحِيتى، ومكان ضِبْنِ: ضَيِّق.
والضَّبِن: زَوَايا البِئْر ومَضَايِقُها، الوَاحِدَة: ضَبِنة، وأَضْبَان الجَبَل: مَضَايِقُه.
وأَضْبَنْتَنِي: ضَيَّقْتَ علىّ. وضَبِنَاتُ [4] الغَدِيرِ: مَضَايِقه.
(1) ن: في الحديث:"أنه طاف مُضْطَبِعا وعليه بُردٌ أَخْضَرُ".
وهو أن يأخذ الإزارَ أو البُردَ، فَيَجْعَل وَسَطَه تحت إبْطِه الأيْمَنِ، ويُلقى طَرفَيْه على كَتِفِه الأيسر من جِهَتَى صدره وظَهرِه.
(2) ب، جـ:"الإضْبَع".
(3 - 3) ن: في قصة إبراهيم عليه السلام وشَفَاعَتِه في أبيه - والضِّبْعان: ذَكَر الضِّباع والأمَدرُ: المتنفخ الجنين العظيم البطن - والذِّيخ: ذَكر الضباع الكثير الشعر - والأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم - وسقط الحديث من ب، جـ.
(4) أ:"وضُبَنْيَاتُ الغَدِير"والمثبت عن ب، جـ.