-قوله عليه السَّلام في القَسَامَةِ:"تُبرِئكم يَهُودُ بِخَمسِين يَمينًا".
وقال الشّاعِرُ:
* كَنارِ مَجُوسَ تَضْطَرمُ اضْطِرامَا * [1]
(هور) - في الحديث:"خَطَبَ أنس - رضي الله عنه - بالبَصْرَة، فقال: مَنْ يَتَّقِ الله تعالى لا هَوارَةَ عليه، فَلم يَدْرُوا ما قالَ، قال: فقال يَحْيى بن يَعْمَر: أي لا ضَيْعَةَ عليه".
(هوش) - في حديث [2] المِعراج:"فإذا بشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهاوَشُونَ"
: أي يَدخلُ بَعضُهم في بعض، ويختلطُ بعضُهم ببعض ولا يَستقرُّونَ.
(هوع) - في الحديث:"كان إذا تَسَوَّكَ قال. أُعْ أُعْ، [3] كأنه يَتَهوَّعُ"
: يَتَقَيَّأُ، والهُواعُ: القَىءُ؛ وقد هاعَ يَهُوع، وتَهوَّعَ. وما خَرج من حَلْقِه هُواعَةٌ ولأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه: أي لأستخرجَنَّه مِن حَلْقِهِ.
-ومنه [4] :"الصَّائم إذا تَهوَّع عليه القَضَاءُ"
: أي اسْتَقَاءَ.
(هول) - في الحديث: [5] "إلاَّ كانَتْ معه الأَهْوالُ"
(1) في الفائق (تنخ) 1/ 156 برواية:
* كنارِ مجوسَ تستعر استعارا *
وهو لامرىء القيس في ديوانه: 147 وصدره:
* أَحارِ أريكَ بَرْقًا هَبّ وَهْنًا *
(2) ن: في حديث الإسراء ... الهَوشُ: الاختلاط.
(3) ن:"أُعْ أُعْ" [بضم الهمزة] - وفي القاموس: أُعْ أُعْ مضمومتين في حديث السِّواكِ، وهي حكاية صوت المُتَقَيِّىء، أَصلُها هُعْ هُعْ، فأبدِلت همزة.
(4) ن:"ومنه حديث عَلْقَمة"
(5) ن: في حديث أبى سفيان:"إنَّ محمدًا لم يُنَاكِر أحَدًا قَطُّ إلاّ كانَت معه الأَهْوَالُ"هي جَمْع هَوْل، وهو الخَوْفُ والأَمْرُ الشَّديدُ.