(حذل) -(1 في الحَدِيثِ:"مَنْ دَخَل حائِطًا فلْيَأكل منه غَيرَ آخذٍ في حُذْلِه شَيئًا".
الحُذْل: حُجْزَة الِإزار.
ويروى:"في حُذْنِه" [2] . عاقَب النُّون اللام، وأَنشَد [3] :
أَنا من ضِئْضِيء صِدْقٍ ... بَخْ وفي أَكرَم حُذْل
وأما الحَذَل فانْسِلاق في أَجْفانِ العَيْن. يقال: حَذِلَت عَينُه 1) .
(حذا) - في حديث نَوفِ:"إنّ الهُدهُدَ ذَهَب إلى خَازِن البَحْر فاستَعار منه الحِذْيَة، فجاء بها فأَلقَاها على الزُّجَاجَة فَفَلقَها".
قال الحَربيُّ: أَظُنُّها الماسَ الذي يَحذِي الحِجارةَ أي: يَقْطَعُها.
-في حديث الهَزْهَاز:"قَدِمت على عُمَر - رضي الله عنه - بفَتْح، فلمّا رَجعتُ إلى العَسْكَر قالوا: الحُذْيَا، ما أَصبتَ من أَميرِ المُؤمِنين؟ قلت: الحُذْيَا شَتْم وسَبٌّ" [4] .
الحُذْيَا: العَطِيَّة، يَعنِي البِشارةَ. يقال: أَحذَاه يُحذِيه إحذاءً،
(1 - 1) سقط من ب، جـ - والحائط: البستان.
(2) في الفائق (حذل) هما التّبّان - وفي الوسيط (تبن) : التّبّان: سراويل قصيرة إلى الركبة أو ما فوقها تستر العورة، وقد يلبس في البحر.
(3) كذا في الفائق (حذل) 1/ 270، وفي اللسان (ضأضأ) برواية:"في كرم جِذْل". وجاء البيت محرفا وغير واضح في نسخة"أ"التي انفردت بذكره.
(4) في ن: بعد قوله:"الحُذْيَا شَتْم وَسبٌّ"كأَنَّه قد كان شتمه وسَبّه فقال: هذا كان عطاءَه إِيّاي.