: أي لَا يُزْجَر مَا يَرْعَى فيها من مالِه، ويُدْفَع عن الرَّعْى.
-وفي الحديث:"إنّ الله - عزّ وجلّ - يُبْغِضُ العِفْرِيَةَ النَّفْرِيَةَ"
يعنىِ المُنكَرَ الخَبيثَ [1] ، وكذا العِفْرِيَّة النِّفْريَّة، والعُفارِيّة النُّفَارِيَّة(2 والنَّفَر: الرِّجال خاصَّة؛ لأنهم يَنْفِرون لِكفايَةِ الأمُورِ. وأنفَرُوا بها بعيرَها؛ أي نَفَّروها.
-"أُنفِرَ بنا في سَفَرٍ [3] "
: أي جُعِلْنَا [4] مُنْفِرين، وَأَنْفَرنا: نَفِرَت إبلُنَا.
-في الحديث [5] :"فنَفرَت لهم هُذيل"
: أي خرَجوا لقِتالِهم، وهؤلاء نَفر قومِك ونَفِيرهم الذين إذا دعَوتَهم اجتَمعوا، ونَفروا إلى عدوّهِم.
-وفي حديث:"غَلَبت نُفُورَتُنا نُفُورَتهَم"
: أي الذين يَنْفِروُن معه [6] ، وكذا نَفْرَتُه ونفْره ونافِرَتُه 2) .
(نفس) - في الحديث:"بُعِثْتُ في نَفَسِ السَّاعَةِ"
قيل: فيه مَعْنَيان؛ أحدُهما أن يكُون المُراد به بُعِثْتُ في قُرْب [7] الساعة، كقِوْله علَيه الصلاة والسَّلام:"مَن نَفَّس عن غَرِيمِه" [8]
(1) ن: وقيل: النِّفْرِيَةُ والنِّفْرِيتُ: إِتباع لِلْعِفْرِيَةِ والعِفْرِيت.
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن: وفي حديث حمزة الأسلمي:"أنْفِرَ بنَا في سَفَر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"
(4) ن: أي جُعِلنا مُنفِرين ذَوِى إبِل ناَفرة. يُقال: أنفَرْنا: أي تَفَرَّقَت إبِلُنَا.
(5) ن: ومنه الحديث:"أنه بَعَثَ جَماعةً إلى أهل مكة، فَنَفَرت لهم هُذَيل. فلمَا أحَسُّوا بهم لَجأوا إلى قَردَدٍ".
(6) ن:"يُقال لأصحاب الرَّجُل والذين يَنْفِرُون منهم إذا حَزَبه أمرٌ: نَفْرَتُه ..."
(7) ب، جـ:"تأخر الساعة"والمثبت على أ.
(8) ن: أي أخَّر مطالبته - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.