: أي بُعِثْتُ وقد حانَ قِيامُ السَّاعَةِ، إلَّا أنَّ الله عزّ وجلّ أخَّرهَا قلِيلًا، فبَعَثَنى في ذلك النَّفَسِ [1] .
والآخر: أنَّهَ جَعَلَ للسّاعَة نفَسًا كنَفَس الإنسانِ، وأرَادَ إنّي بُعِثْتُ فىِ وَقْتِ أحُسُّ بنَفَسِها وقُربها، كما يُحَسُّ بنَفَس الإنسَان إذا قَرُبت منه: أي في وقتٍ بَانَ أشراطُها، وظهرت عَلاَمَاتُ [2] قِيَامِها.
-وفي رِوَاية:"بُعِثْتُ في نَسَمِ السَّاعَةِ"
-في حديث عمرَ - رضي الله عنه:"كُنَّا عنده فَتَنَفَّسَ رَجُلٌ"
يعنى أفاخَ، وخَرَج من تَحْتِه رِيح، شَبَّه خُروجَ الرِّيح مِن الدُّبُر بِخُروج النَّفَس مِن الفَم.
-وفي حديث أبى هُريرة - رضي الله عنه:"أنّه [صلى الله عليه وسلم] صَلَّى على مَنْفُوسٍ"
: أي طِفْلٍ، يُقِالُ للَوَلَدِ حِين يُولَدُ: مَنْفوسٌ.
والمُراد من هذا: أَنّه صَلَّى عليه ولم يَعْمَل ذَنْبًا.
-ومنه حديث عُمَر - رضي الله عنه:"أنّه أجبرَ بَنى عَمٍّ على مَنْفُوس"
: أي [3] على إرْضَاعِه وتَرْبيَتِه.
-وفي الحديث:"ثم يَمشِىَ أنفَسَ منه"
: أي [4] أَبْعَدَ قليلًا.
يُقَال أنت فِىِ نفَسٍ من أَمْرك: أي سَعَةٍ، وبينَ الفريقَين نفَسٌ، وفي الأمر نَفَسٌ؛ أي مُهْلةٌ، وهو أَنْفَسُ المنزِلَين.
: أي أبعَدهُمَا، وغائِطٌ مُتَنَفِّسٌ: أي بَعِيد بَطِين [5]
(1) ن:"... فأَطْلَق النَّفَسَ على القُرْبِ"
(2) ب:"علامة"والمثبت على أ، ج.
(3) ن:"أي ألزمَهُم إرضاعَه وتَرْبِيَتَه".
(4) ن:"أي أفسح وأبعد قليلا"
(5) أ:"بطىء"، والمثبت عن ب، جـ.