(بذأ) - في الحَدِيث:"البَذَاءُ من الجَفاءِ" [1] .
يقال: بَذَأ يَبْذَأ، إذا أَفحَش في القَولِ، وهو بَاذِىء، وللمُبالغة بَذِىءٌ، وبَذُأَ: إذا صار ذلك طَبعَه.
(بذذ) - في الحديث:"بَذَّ القَائِلين":
: أي سَبقَهم وغَلبَهم يَبُذُّهم بَذًّا، وبَذَّت هَيئتُه: رَثَّت بَذاذًا وبَذاذَةً، فهو باذٌّ فيهما.
(بذعر) - في حَديثِ عائِشةَ رضي الله عنها:"ابذَعَرَّ النِّفاق".
: أي تفرَّق وكَثُرَ [2] ابذِعْرارًا، فهو مُبذَعِرٌّ، ومثلُه ابْذَقَرَّ، واشفَتَرَّ. يقال: بُذْعِرُوا فابَذَعَرُّوا: أي فَزِعُوا فتَفَرَّقوا.
(بذق) - في الحديث:"سَبَق محمَّد الباذَق" [3] .
تَعرِيب بَاذَه وهو الخَمْر: أي لم يَكُن في زَمَانه، أَو سَبَقَ قَولُه فيه وفي غَيرِه من جِنْسِه.
(1) سقط من ب، جـ، وثبت في أ، ن.
(2) ن: تفرَّق وتبدّد، والمثبت عن باقى النسخ.
(3) ن: في حديث ابن عباس، رضي الله عنهما"سبق محمَّد الباذق"
وفي الفائق (بذق) 1/ 90: ابن عباس، رضي الله عنهما، سُئِل عن البَاذَق، فقال:"سبق محمَّد الباذَق، وما أسكر فهو حرام".
وفي المعرب للجواليقى / 127: الباذق: ضرب من الأشربة، فارسى، أصله باذَهْ: أي باق.
وفي اللسان:"الخمر الأحمر"، وفي القاموس:"ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخة فصار شديدا."