: أي يَرْتَمُون [1] . والنِّضَال: الرَّمْىُ مع الأَصْحاب، وقد ناضلتُه فنَضلتُه، وهو يُناضِلُ عنه؛ إذا تكَلّم بِعُذْرِه.
-ومنه في شِعر أبى طالِبِ: [2]
كذَبْتُم وبَيتِ الله يُبْزَى محَمد ... ولَمَّا نُطاعِنْ دونَه ونُناضِلِ
(نضا) - في حديث جابر - رضي الله عنه:"فجَعَلَتْ نَاقَتى تَنْضُو الرِّفَاقَ"
: أي تَخْرُج مِن بينِهَا.
يُقالُ: نَضَت الدَّابَّةُ تَنْضُو نُضُوًّا ونُضِيًّا، وكذا إذَا أخرج جُرْذَانَه.
ونضَا الخِضابُ عن الشَّعَر ينضُو نَضْوًا ونُضُوًّا: ذهَبَ لَوْنُه.
-وفي الحديث:"إنّ المؤمن لَيُنْضِى شَيْطانَه، كما يُنْضِى أحدُكم بَعيرَه"
: أي يُهْزِله، والنِّضْوُ: الدَّابَّةُ التي أنضَتها [3] الأَسفارُ.
-ومِنه الحديث:"إن كانَ أحَدُنا لَيَأخذُ نِضْوَ أَخِيِه"
يُقال: بَعيرٌ نِضْوٌ، وناقةٌ نِضوٌ ونِضْوَةٌ.
-ومنه حديث [4] عمر بن عبد الْعَزِيزِ:"أَنْضَميْتُم الظِّهر"
: أي أهْزَلْتُموه.
(1) ن: أي يَرْتمون بالسهام. يقال: انتضل القَومُ وتناضَلُوا: أي رَمَوْا للسَّبْق، وناضله: إذا راماه، وفلان يُناضل عن فلان: إذا رامى عنه وحاجَجَ، وتكلّم بِعُذْره ودَفع عنه.
(2) ن: بزيادة:"يمدح النبى - صلى الله عليه وسلم -"والبيت في اللسان (نضل، بزا) - ويُبزَى. يُقْهَر ويُسْتَذَلّ.
(3) ن:"الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار، وأَذْهَبَت لَحمها".
(4) ن:"وحديث ابن عبد العزيز"، وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.