(نيأ) - في الحديث:"نَهَى عن أكْلِ اللَّحم النَّيء" [1]
نَاءَ اللَّحمُ علَى وَزْنِ قال، يَنىء نَيْئًا؛ إذا بَقِىَ نيْئًا، وقد يُترك هَمْزُه، فيقال: نِيًّا، أي غَير نضِيج، ونُيوءة أيضًا.
وقد جاء: ناءَ يَنَاءُ، وأَنَأتُ اللَّحمَ إنَاءَةً فهو مُنَاءٌ.
(نيب) - في حديث زيد بن ثابتٍ - رضي الله عنه:"أنّ ذِئبًا نَيَّبَ في شاةٍ فذبحُوها بمَرْوةٍ".
: أي [2] أنْشَب نَابَه فيها؛ وهي السِّنُّ التي خَلْفَ الرُّبَاعِيَةِ، ونَيَّبَت الناقةُ: صَارَت نابًا؛ أي هَرِمَةً.
-في حديث عُمَر:"أَعْطاهُ ثلاثةَ أَنْيَاب جَزَائِرَ" [3]
هو جَمعُ: نابٍ، وهو مُذكَّرٌ تَصْغِيره نُيَيْبٌ.
(نيط) - في حديث [4] علىّ - رضي الله عنه:"أرَادَ فُلانٌ أَن لا يَبقَى من بَنِى هَاشِم أَحَدٌ إلَّا طُعِنَ في نَيْطِهِ"
(1) أ:"أكل لحم النىء"والمثبت عن ب، جـ وفي ن: نَهَى عن أكْل النّىء""
: هو الذي لم يُطْبَخ، أو طُبِخ أدْنَى طبْخ ولم يُنْضَج. يُقال: نَاءَ الَّلحمُ يَنِىء نَيْئًا، بوزن ناعَ يَنِيع نَيْعًا، فهو نِىء، بالكسر، كَنِيعٍ. هذا هو الأصل.
ويُترك الهمز ويُقلَب ياء، فيقال: نِيٌّ، مُشدّدًا.
(2) ب، جـ:"نَشِبَ نَابُه"وفي ن:"أنشب أنيابه"والمثبت عن أ.
(3) الجزائر: جمع جزور، وهو البعير ذكرا كان أو انثى، إلا أن اللفظة: مؤنثة. (النهاية: جزر)
(4) ن: في حديث على:"لودَّ معاويةُ أنه ما بَقَى من بنى هاشم نافِخُ ضَرَمَةٍ إلاّ طُعِنَ في نَيْطِه"
: أي إلاّ مَات.
وعزيت إضافته للهروى في النهاية، وليس في الغريبين للهروى.