(ظفر) - في حديث أُمِّ عَطِيَّة - رضي الله عنها:"لا تمَسُّ المُحِدُّ إلّا نُبذَةً من قُسْطٍ [1] وأَظْفارٍ".
الأَظْفار: جِنْس من الطِّيب، لا واحدَ له من لَفْظِه.
وقال الأَزهَرِىُّ: واحِدُه ظُفْر. وقال غَيرُه: الأَظْفار: شىَءٌ من العِطْر أَسْوَدُ، والقِطعَةُ منه شَبِيهةٌ بالظُّفْر.
-وفي حَديثِ الإفك:"فإذا عِقْدٌ كان عَلىَّ من جَزْع أَظْفارٍ قد سَقَط"
قال الإمامُ إسماعيلُ رحمه الله: أَظْفَار: شىَءٌ يُتَداوى بِه، كأنه عُودٌ وكأنّه يُثْقَبُ ويُجَعَلُ في القِلادةِ.
وفي أَثْبَت الرِّوايات:"من جَزْعِ ظَفَارِ"وفي رِوايةٍ:"من جَزْع ظَفارِىّ"
وظفَارِ: مَبْنِيًّا: مدينة لحِمْيَر باليَمَن، وفي المَثَل:"مَنْ دَخَل ظَفارِ حَمَّر" [2] : أي تَكَلّم بالحِمْيَريَّة.
وقيل: كل أرضِ ذَات مَغْرةٍ [3] ظَفَار.
-في الحديث:"كان لبِاسُ آدمَ عليه الصلاة والسلام الظُّفُرَ"
: أي لِباسٌ يُشْبِه الظُّفْر في صَفائِه وكَثافَتهِ وجَوْدَتِه.
(1) ن:"من قُسْطِ أظفارٍ". وفي رواية:"من قُسْطٍ وأظفارٍ".
وفي ن (قسط) : القُسْط: عَقَّار معروف في الأدوية طيب الريح تُبَخَّرُ بِه النُّفَسَاءُ والأطفال.
وفي ب، جـ:"من قُصٍّ وأَظْفار".
(2) في اللسان (حمر، ظفر) : والمستقصى 2/ 335 وفيه: حمَّر: تَكَلّم بالحميرية، يضرب للرجل إذا خالط القومَ أخذ بِزِيِّهم.
(3) في المعجم الوسيط (مغر) : المَغْرة: الطِّين الأحمر يُصبَغ به.