قال البُخارِىّ: أي انْسَدّ، وقال الخَطَّابى: بَشِق لَيس بشَىءٍ، إنما هو لَثِق من اللَّثَق، وهو الوَحْل.
قال سَيِّدُنا: وبهذا اللَّفظِ هو في رِواية عَائِشَة قالت:"فَلمَّا رأى لَثَق الثِّياب على النَّاس".
قال الخَطَّابى: ويُحتَمل أن يكون مَشِقَ أي: صَارَ مَزَلّة زَلقًا، ومنه: مَشَقُ الخَطِّ، والمِيمُ والبَاءُ يتَقارَبان.
وقال غيره: إنما هُو بَشَق، يقال: بَشَق الثوبَ وبَشَكَه: قَطعَه في خِفّة، فعَلَى هذا يكون بُشِق: أي قُطِع [1] به، وبَشَكْتُ الناقةَ: سُقتُها.
(بشم) - في حَديثِ سَمُرة بنِ جُنْدَب:"وقيل له: إنَّ ابنَك لم ينَم البَارِحة بَشَمًا، قال: لو مَاتَ ما صَلَّيتُ عليه".
البَشَم: التُّخَمة عن الدَّسم، ورجل بَشِم، والجمع مَباشِيم في الكَثْرة، قال الشاعر:
مَباشِيمُ عن غِبِّ الخَزِير كأنما ... تُصوِّت في أَعْفاجِهِن الضَّفَادِع [2]
(1) ن: أي قُطِعَ بالمُسافِر.
(2) في اللسان (عفج) من غير عزو:
مَباسيمُ عن غِبِّ الخَزِير كأنما ... يُتَقْنق في أَعْفَاجِهنَّ الضَّفادِعُ
والخزير: الحَسَاءُ من الدسَم والدقيق (المعجم الوسيط) .