قال الأصمعى: أي أَحكَمَتْك وحَنَّكَتك، ورجل مُجَرَّس: أي مُحَكَّك.
والجَرْسُ: الدَّهْر، وقيل بالشِّين"جرش".
(جرش) - في حَدِيثِ أبِي هُرَيْرة، رضي الله عنه:"لو رَأيتُ الوُعولَ تَجْرِشُ ما بَيْن لَابَتَيْهَا - يعنى المَدِينَةَ - ما هِجْتُهَا" [1] .
: [أي تَرعَى] [2] وتَقْضِم، والجَرشُ: صَوتٌ يَحصُل من أَكْلِ الشَّيءِ الخَشنِ، والجَرشُ: الحَكُّ أَيضًا.
ويُحتَمَل أن يَكُونَ أَرادَ هذا المَعْنَى فتكون الرِّواية"تَجَرَّشُ": أي تَحَكَّك.
(جرع) - في حَدِيثِ الحَسَن بن على، رضي الله عنهما: وقِيلَ له في يوم حَارٍّ: تَجَرَّع. فقال: إنَّما يَتجَرَّع أَهلُ النَّار"."
الجَرْعُ والتَّجَرُّع: شُربٌ في عَجَلَة. يقال منه: جَرِعَ وجَرَع مَعًا، وأَشارَ بله إلى قَولِ الله تعالى: يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ
(1) في الفائق (جرش) 1/ 206 عن أبي هريرة رضي الله عنه:
"لو رأيتُ الوعولَ تجرش ما بين لَابَتَيْها ما هِجْتُها، ولا مِستُها، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَرَّم شَجَرها أن تُعْضَد أو تُخْبَط".
ومِسْتُها: أي مَسِسْتها. على الحذف مثل ظِلْتُ وظَلْتُ في ظَلِلْت.
وفي ن: (خرش) قال الحَربِيُّ: أَظنُّه بالجِيمِ والسِّين المهملة من الجَرْس: الأَكْل.
(2) الإضافة عن جـ والمصدر السابق.