(أكر) - في الحديث:"نَهَى عن المُؤَاكَرة".
يعني المخابرة. يقال: أَكرتُ: أي حَفَرت، وكذلك كَرْوت والكُريَة [1] ، والأُكرة: الحُفْرة، وبه سمى الأَكَّار.
والمُخابَرة: إيجار المَزْرعة على الثُّلُث والرُّبع أو نَحوهما مِمَّا يحصُل مِمَّا يُزْرع فيها. وقيل: أُخِذَ أَصلُه من خَيْبَر، لأن النَبىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعطاها أهلَها كذلك، فتنازعُوا فيها، فنَهَى عنها للتَّنازُعِ، ولجَهالةِ الأُجرةِ.
(أكل) - في الحديث:"أُمِرتُ بِقَريةٍ تَأكُل القُرَى" [2] .
: أيْ يَغلِب أهلُها بالِإسلام على القُرى، وينصُر الله تعالى دِينَه بأهلِها، وهي المَدِينَة، وهم الأَنصار، وتُفتَح القُرَى على أيديهم ويُغَنِّمها إيّاهم، فيَأكُلُونها، وحَقِيقَة الأكل التَّنَقُّص.
-في حديث عَمرِو بن عَبَسَة [3] :"مَأْكول حِمْيَر خَيْرٌ من آكلها".
(1) ب، جـ:"والكُريةُ والأكْر: الحَفْر".
(2) في غريب الحديث للخطابى 1/ 434 وفيه فَضلُ شَرْح.
(3) في الأصل عنبسة (تحريف) وما أثبت عن أسد الغابة 4/ 251، وتقريب التهذيب 2/ 74، ن.