(كلح) - في حديث على - رضي الله عنه:" [1] بَلاءً مُكْلِحًا مُبْلِحًا"
: أي يَكْلَحُ الناسُ لِشِدَّتِه.
يُقال: كَلَحَ الرّجُلُ، وأكلَحَه الهَمُّ. والكُلُوحُ: العُبُوسُ. ودَهْرٌ كَالِحٌ: شَدِيدٌ.
(كلز) - في [2] حديث حُميْد بن ثَور - رضي الله عنه:
* فَحُمِّل الهِمُّ كِلَازًا جَلْعَدَا [3] *
الكِلازُ: المُجْتمِع الخَلْق [4] ، واكْلَأزَّ: تقَبّض وتَجمَّعَ.
والكَلْزُ: الجمْعُ.
ويروى:"كِنَازًا"
(كلف) - في حديث عُمَر- رضي الله عنه:"عُثمانُ كَلِفٌ بأَقارِبه".
: أي شديدُ الحُبِّ لهم.
والكَلَفُ: الإيلاعُ بالشىءِ 5) مع شُغْلِ قَلْبِ ومَشَقّةٍ؛ مِن كَلِف بمعنى: تَكلّف ضُمّنَ معنى أولعَ. ويُعدَّىَ بالباء؛ ومنه الكَلَف في الوَجْه لِلزُومه، وتَعذُّر ذهابِه 5).
- (6 ومنه حديثُ أُمِّ دعْدٍ:"إنّي امْرَأَةٌ كَلِفَةٌ فما يَنفَعُنِى 6) "
(1) ن:"إنّ مِن وَرَائِكم فِتَنًا وبَلاَءً ..".
(2) ن:"في شعر"والمثبت عن أ، ب، جـ. وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(3) ن، وديوان حميد/ 67 وقبله:
أصبح قَلْبى من سُلَيْمَى مُقْصَدَا
إن خطأً منها وإن تَعَمُّدا
والهِمُّ: الشيخ الفانِى، يعنى نَفسَه، والكِلازُ: الناقة المجتَمِعة الخَلْق الشديدةُ، والجَلعَدُ: العظيمة الضخمة.
(4) في الديوان: ويروى"كِنَازًا": والكِنازُ: المجتمعة الخلق الشديدة أيضًا.
(5 - 5) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(6 - 6) سقط من أ، ن والمثبت عن ب، جـ.