(بتت) - في الحديث [1] :"كان عليه بَتٌّ".
: أي كِساءٌ غَلِيظ مُربَّع. وقيل: طَيْلَسَان من خَزًّ.
-وفي الحديث:"أَبِتُّوا نِكاحَ هذه النِّساء"
: أي أَحكِموه بشَرائِطِه واقطَعُوا الأمرَ فيه، وأعقِدُوه مُطلَقًا على خِلاف شَرْطِ المُتْعَة.
(بتر) - في الحَدِيث (2"نَهَى عن البُتَيْراء"2) .
قيل: هو أن يُوتر بَركْعَة وَاحدةٍ، وقيل: هو الذي شَرَع في رَكْعَتَين فأَتمَّ أوَّلَهما ونَقَص آخِرَهما.
(بتل) - في الحَدِيث قال النَّضْرُ بنُ كَلَدَة، في أَمرِ رَسولِ الله - صلى الله عليه وسلم:"واللهِ يا مَعشَرَ قُريْشٍ، لقد نَزَلَ بَمَكَّة أَمرٌ ما ابتَلْتُم بَتْلَه".
قال الخَطَّابى [3] : هذا خَطَأٌ، والصَّواب ما انْتَبَلْتُم نَبلَه،
(1) ن: في حديث دار الندوة وتشاورهم في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم:"فاعْتَرضَهم إبليسُ في صورة شَيْخٍ جَلِيل، عليه بَتُّ".
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) غريب الحديث للخطابى 2/ 330 وأتبع ذلك بقوله قاله يَعْقُوب:"وفيه أربعُ لُغَات: ما انْتَبَل نَبْلَه، ونُبْلَه، ونَبالَه، ونَباَلَته."