(جلل) - في حدِيثِ أَنَس:"ألقَى إلينَا مَجالَّ".
المَجَالُّ: الصُّحُف، جَمْع مَجَلَّة.
-وفي حَدِيثٍ آخر قال [1] :"ما مَعَك؟ قال: مَجَلَّة لُقْمان".
يَعنِي: كِتابًا فيه حِكْمة لُقْمان، قال النابغة:
مُجَلَّتُهمُ ذَاتُ الِإلَهِ ودِينُهم ... قَوِيمٌ فما يرجون غَيْرَ العَواقِبِ [2]
: أي كِتابُهم وَحْيُ اللهِ تَعالَى.
قال الجَبَّان: يقال: إنَّها مُعَرَّبة، أَصلها بالعِبْرانِيّة مُغْلَى.
(3 وقيلَ: هو من جَلّ، لجلال الحِكْمَة. وهي مصدر كالمَذَلَّةِ [4] ، فَسُمِّيَ بها كما سُمِّي بالكِتابِ، أو بِمَعْنَى الجَلال 3) .
وفي الحَدِيثِ:"أَنَّه جَلَّل فَرسًا له سَبَق بُردًا عَدَنِيًّا".
جَلَّله: أَيْ أَلبسَه إيَّاه، وجَعَلَه جُلًّا لَه.
(1) ن، والفائق (جلل) 1/ 225 من حديث سويد بن الصامت:
"قدم مكة فتصدى له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاه. فقال له سويد: لعل الذي معك مثلُ الذي معي، فقال: وما الذي معك؟"
قال:"مَجَلَّة لقمان"هذا وانظر حديثه كاملا في أسد الغابة 2/ 489.
(2) أ، جـ:".. وفيهم قديم"بدل:"ودِينُهم قَوِيم"وما أَثَبتْناه عن اللسان (جلل) والفائق (جلل) 1/ 226 وديوانه: 47.
(3 - 3) سقط من جـ.
(4) وفي الفائق (جلل) 1/ 226: وكأنها مفعلة من جَلَّ، لجلال الحكمة وعظم خطرها، ثم إما أن يكون مصدرا كالمذَلّة فسُمّى بها، كما سمي بالكتاب الذي هو مصدر كتب، وإما أن يكون بمعنى مكان الجلال"."