أَنْدراوَرْدِيّة [1] ""
قيل: هي فَوقَ التُّبَّانِ ودُونَ السَّرَاوِيل، تُغَطِّى الرُّكبةَ، مَنسُوبَة إلى صَانِع أو مَكَانٍ.
(ندم) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه:"إيَّاكُم ورَضَاعَ السَّوْءِ، فإنه لَا بُدّ أنْ يتنَدَّمَ [2] يومًا مَا".
: أي يَظهَر أثَرُه، والنَّدَمُ: الأثَرُ، وَنرى الأَصْل فيه: النَّدَبَ، وَانقِلابُ البَاءِ عن الميم، والميمِ عن البَاءِ في كَلامهم كَثِيرٌ، كَسَبَّدَ وسَمَّدَ، ولَازبٌ ولَازِمٌ.
وقال الجبَّانُ: الندَمُ: النَّدَبُ لأثَرِ الجُرح.
(3 وقد ذكره الزمخشرى بسُكونِ الدّال من النَّدْم، وهو الغَمّ اللازم، ويَنْدَم صاحبُه بسُوء العَاقِبَةِ 3) .
-في الحديث:"غيرَ خَزَايَا ولا نَدامَى" [4]
: أي نادِمين، إلّا أَنه أَخرجَهُ على مَذهبِهم في الإتباع؛ لأَنَّ النَّدَامى جَمعُ نَدمان؛ وهو الشَرِّيب الذي يُشَارِبُك؛ وقد يُقالُ في النّدَم أيضًا: نَدمَان سَدْمَان، فهم نَدامَى سَدَامَى.
(1) ن:"وعليه أنْدَرْ وَرْدِيَّة"والمثبت عن أ, ب، جـ.
وفي المعرب للجواليقى/ 85: روى عن أم الدرداء أنها قالت: زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء"وأنْدراورد"يعنى سراويل مشمّرة، وهي كلمة أعجمية ليست بالعربية - وفي الفائق (أندرورد) 1/ 63: أقبل وعليه أندروردية، واللفظان ثابتان في اللسان بإثبات الألف وبحذفها.
(2) ن: لا بُدَّ من أن يَنْتَدِمَ يَومًا"، وفي الفائق (ندم) 3/ 418: يَنْدم - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ."
(3 - 3) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ, ن.
(4) ن:"مرحبًا بالقَوم غَيرَ خَزَايا ولا نَدَامَى"- وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.