النار، وما تُؤرَّث به أيضًا، والأَرثةُ: عُودٌ أو شىء يُعَدّ لِتأريثِها، وأَرِثَتِ النَّارُ، فهى أَرثِة وأريِثة، وأرثَت أيضا تَأَرِث أَرثًا وأُروثًا، والأَرِيث: النار أيضًا، عن أبى زيد [1] . وصِرَار، بالصَّاد المُهمَلة: موضِعٌ بقُرب المدينة، يُنسَب إليه بعضُ الرواة.
-في الحديث: (2"إنَّكم على إرثٍ من إِرثِ أَبِيكُم إبراهِيم"2)
يعنى الميِراثَ وأَصله وِرْث، كإشاح وإساد، في وِشاح وَوِساد، ومن ها هنا للتَّبيين كقوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} [3] .
(أرج) - في الحديث:"لَمَّا جاء نَعِيُّه [4] إلى المَدَائِن أَرِج النَّاسُ"
قيل معناه: ضَجُّوا بالبكاء، وأرَّجتُ النارَ: أضأْتُها. والِإرْجَانُ: الِإغراءُ بين النَّاس.
(أرجوان) - ومن رُبَاعِيّه في الحَدِيث:"لا أركَب الأُرجوان"
يعنى الأُحمرَ. قيل: أَراد به المَياثِرَ الحُمْرَ، وقد تُتَّخذ من دِيباجٍ
(1) ب، جـ: عن أبى زياد.
(2 - 2) ن:"في حديث الحج"والمراد بالميراث المِلَّة، والحديث ساقط من نسختى ب، جـ.
(3) سورة الحج: 30.
(4) ب، جـ: يعنى نَعِىَّ عُثْمان. وفي ن: نَعِىّ عُمَر، رضي الله عنه، حيث إن المَدائِن فُتِحَت في عهده.