أي بَكَّرَ الله تعالى بِخَيرهم، كما بَكَّرُوا بالصَّلاَةِ في أَوَّلِ وَقْتِها.
(نحز) - في حديث دَاوُدَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ:"أَنَّهُ لَمَّا رَفَعَ رَأسَهُ مِن السُّجُودِ ما كان في وجْهِه نُحازَةٌ"
: أي قِطْعَةٌ من اللَّحْم، كذَا وَجدتُه بخطّ أبى سَعيدٍ النقّاش كَتَبه عن أبى بَكر ابن السُّنيّ، فإن صَحَّ ما نَقلَه فلعلّهُ من النَّحْز؛ وهو الدَّقُّ والنَّخْسُ؛ منه المِنحازُ [1] .
- (2 وفي الحديث [3] :"دَقَّك بالمِنْحاز حَبَّ الفُلْفُلِ"2)
والنَّحَايزُ من الخِرَقِ والأَدَم: مَا يُقطَعُ شُرُكًا طِوالًا أَعْرَضَ منَ الحِزَامِ.
(نحس) -(4 فَى قِصّة بدر:"يَتَنَخَّسُ الأخبار"
: أي يَتَتَبَّعُ.
-وفي رواية:"يَتَحَسَّسُ وَيتَحَسَّبُ"بمعنًى 4) .
(نحض) - في حديث ابن [5] سَعْدٍ - رضي الله عنه:"فَأعْمِد إلى شَاةٍ مُمْتَلِئَةٍ شَحمًا ونَحْضًا"
: أي لَحْمًا، والقِطعةُ الضّخمَة نحضةٌ.
وَرَجُلٌ نحِيضٌ: كثِيرُ اللحم، وامْرَأَةٌ نَحِيضَةٌ.
(1) ن: المِنْحَازُ: الهاوُنُ. وفي المصباح:"الهاوُن: الذي يُدَقّ فيه"
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(3) ن:"ومنه المثل"وجاء المثل في كتاب الأمثال لأبى عبيد/ 311 - وجاء في شرحه: وقد يوضع هذا المثل أيضا في الإذلال للقوم والحَمْل عليهم - وجاء في مجمع الأمثال 1/ 265، والمستقصى 2/ 80 واللسان (قلل) وفصل المقال/ 434، ويروى:"حب القلقل".
(4 - 4) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: في حديث بدر:"فجعل يتنحَّس الأخبار":"أي يَتَتَبَّعُ. يقال: تَنَحَّسْتُ الأخبار، إذا تتبَّعْتَها بالاستخْبار."
(5) ن:"في حديث الزكاة"- وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.