* بذَاتِ رَوْقَين لا يَعفُو لها أَثَر * 5)
(روى) - في حَدِيثِ قَيْلَة، ضى الله عنها:"إذَا رَأَيتُ رجُلًا ذَا رُواءٍ طَمَح بَصَرى إليه".
الرُّواء، بضم الراء: ما رَأت العُيُون من حالةٍ حَسَنَة، وكذلك إذا رَأَت ذا سِحْنَة حَسَنة وزِىٍّ حَسَن في اللَّباس والمَتاعِ، وقد يكون الرُّواءُ من الرِّىِّ والارتواء، ويكون من المَرْآى والمَنْظَر.
-في حديثِ عَائِشَة (1 تَصِف أَباهَا، رضي الله عنهما 1) :"واجْتَهر دُفُنَ الرَّواء"
الرَّواء بالفَتْح: المَاءُ الكَثِير - مَمدُودًا - فإذا كَسرتَه قَصرتَه.
قال أبو زَيْد: ماء رَوَاءٌ، ومِياهٌ رَواء.
-في حَدِيِثِ بَدْر:"فإذا هو بِروَايَا قُريش".
الرَّوايَا: الإبل التي يُستَقى عليها، واحِدتها رَاوِيَة، وأصلها: المَزادَة، فَقِيل للبَعِير: رَاوِية لحَمْلِه المَزادَة. قاله الخَطَّابي.
وقال الجَبَّان: الرَّاوِيَة، الجَمَل يَسْتَقِى المَاءَ، أو يُحمَل عليه، وسُمِّيت المَزادَة رَاوِيَةً بحَامِلها.
= وأراد به ها هنا: الحرب الشَّديدة: وقيل: الدّاهية، ويروى: بذات ودْقَيْن وهي الحرب الشديدة أيضا. وانظر اللسان"روق، ودق".
(1 - 1) إضافة عن ن، وحديث عائشة حديث طويل ذكره الزمخشرى في الفائق: 2/ 161، واجتهر البئر: نَقَّاها من الحَمْأَة (الوسيط: جهر) .
والدُّفُن: جمع دَفِين، وهو الشىء المدفُون.