-في الحديث:"أبرَّ اللهُ تَعالى قَسَمه" [1] .
يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها.
-في الحديث (2:"الحَجُّ المَبْرورُ"2) .
: أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ.
-في الحديث:"أَبرَّ ناضِحُهم" [3] .
: أي غَلَب واستَصْعَب.
-في حديث أبى بَكْر:"لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ"
: أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه.
(برز) - في الحديث:"كان إذا أَرادَ البَراز أبعد".
البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا.
(برس) - في حديث الشعبى:"هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ".
بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] [4] - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.
(1) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه.
(2 - 2) ن:"الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة"، والحديث ساقط من ب، جـ.
(3) ن: وفيه"أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم".
(4) من معجم ما استعجم للبكرى 1/ 241 وعزى للحربى.