(خلص) - في الخبر [1] :"قَضَى في قَوس كَسَرها رجل بالخَلاص".
: أي ما يُتَخَلَّص به من الخُصُومَة.
-في حَديثِ الاسْتِسْقاء:"فَلْيخْلُص هو وولَدُه لِيَتَمَيَّز من النَّاس".
-ومنه قَولُه تَعالَى: {خَلَصُوا نَجِيًّا} [2] 3).
(خلط) - في حديث الوَسْوَسَةِ:"رَجَع - يعنى الشَّيْطان - يَلتَمِس الخِلاطَ".
: أي يُخالِطُ قَلبَ المُصلِّي بالوَسْوَسَة.
-ومنه حديث عَبِيْدَة:"وسُئِل ما يُوجِبُ الجَنابَة [3] ؟ قال: الخَفْق والخِلَاطُ".
فالخِلاطُ: مصدر خَالَط المرأةَ في الجِماع خِلاطًا ومُخالَطَةً.
-ومنه قَولُ الحَجَّاج في خُطْبَتهِ:"لَيس أَوانَ يكثُرُ الخِلاطُ".: يعني السِّفادَ.
وأما الخَفْق، فقِيل: هو: تَغْييبُ مَا لِلرَّجُلِ في ما لِلْمَرْأة [4] .
(1) ن: ومنه حديث شُرَيحْ:"أَنَّه قضى في قوس ... الحديث".
(2) سورة يوسف: 80 وأول الآية: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ..} .
(3) ن: ما يوجب الغسل، وما في ب، جـ متفق مع الأصل. وجاء في تفسيره في ن: أي الجِماع من المُخَالَطَة. وفي الفائق (خفق) 1/ 386: عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ، وفي تقريب التهذيب 1/ 547: عَبِيدة بن عمرو السلماني، أبو عمرو الكُوفيّ تابعي كبير مخضرم مات قبل سنة سبعين.
(4) ب، جـ:"ماء الرجل في ماء المرأة"والمثبت عن أوفي الغريبين (خفق) قال الأزهري: الخفق: تغييب القضيب في الفرج.