: أي اجْعَلْه وَقْفًا حَبِيسًا، وكذلك حَبَس وأَحْبَس 3).
-وفي الحَديثِ:"لا يُحْبَس دَرُّكم" [1] .
أي: لا تُحبَس ذَواتُ الأَلبان عن المَراعِي، بحَشْرها وسَوْقِها إلى المُصَدِّق لِيَعُدَّها ويَأخذَ حَقَّها، لِمَا في ذلك من الِإضْرار بها. فليأت [2] المُصَدِّق إليها في مُراحِها أو غيرِ ذلك، كما في الحديث الآخر:"ولا يُحْشَروا".
(حبش) - في حَدِيثِ الحُدَيْبِيَة:"أَنَّ قُريشًا جَمعُوا لك الأَحابِيشَ".
قال صاحِبُ التَّتِمَّة: هم أَحياءٌ من القَارَة، انْضمُّوا إلى بني لَيْث في مُحاربَتِهم قُريشًا، والتَّحَبُّش: التَّجَمُّع.
وقال غَيرُه: هم أَحياءٌ من قُرَيش من القَارَةِ، وقَعَت بينهم وبَيْن قُريْش المُخالَفةُ تَحْت جَبل يُسَمَّى حَبَشِيًّا، فسُمُّوا بِذَلك.
(حبق) - في الحَدِيث: ذِكْرُ"عِذْق ابنِ حُبَيْق" [3] .
(1) هذا من حديث طويل لطهفة بن أبي زهير النهدي فانظره في الفائق 2/ 277 - 282 وأسد الغابة 3/ 96 - 98 والاستيعاب / 774 ومنال الطالب / 8 وغريب الحديث للخطابي 1/ 713 وقد ورد في: ب، جـ"لا يحبس درهم". وما في ن: موافق لما ثبت.
(2) ب، جـ"بل يأتي المصدِّق".
(3) في الفائق (جعر) 1/ 217 عن الزُّهْرِيّ"لا يأخذ المصدِّق الجُعْرورَ، ولا مُصْران الفَارَة ولا عِذْق حُبَيْق."
قال الأصمعيّ: عِذْق حُبَيْق، وعِذقُ ابنِ حُبَيْق: ضرب من الدَّقَل، وهو أَردأُ التمر.