(حشف) - في الحَدِيث:"أَنَّه رأى رَجُلًا عَلَّق قِنْو حَشَفٍ" [1] .
الحَشَف: يابِسُ فاسِدِ التَّمْر. وقيل: هو الضَّعِيف النَّوَى، أو العَدِيم النَّوَى مع رَداءَتِه، وأحْشَفَت النَّخْلَة إذا حَملَت ذلك.
-في حَدِيث عَلىٍّ رَضِى الله عنه:"في الحَشَفةِ الدِّيَةُ".
الحَشَفة: رَأسُ الكَمَرة، يَعنِى إذا قَطعَها إنسانٌ من آخَرَ وَجبَت عليه دِيَةُ نفسٍ كَامِلَة.
(حشم) - في حَدِيث عَلِىٍّ، رضي الله عنه، في السَّارِقِ:"إني لأحْتَشِم أن لا أَدَعَ له يَدًا".
: أي أَنقَبِض وأسْتَحْيِى، والحِشْمَة: الاسْتِحْياء والغَضَب، وتَحشَّمت به،: أَى تَحرَّمتُ به، وهو يتحَشَّم المَحارِمَ: أي يتَوَقَّاها.
وحَشَمُ الرَّجُل: الَّذِين يَغْضَبون له ويغْضَب لهم.
(حشن) - في حَدِيثِ أبِى الهَيْثَم بن التَّيِّهان، رَضِى اللهُ عنه:"مِن حِشَانِةٍ" [2] .
: أي سِقاء مُنتِن من طُول التَّعَهُّد. يقال: حَشِنَ السِّقاءُ يَحْشَن حَشَنًا فهو حَشِن، إذا تَغَيَّرت رائِحَتُه، وأَحْشَنتُه أنا.
(1) ن:"أَنَّه رأَى رَجُلًا علَّق قِنْو حَشَف تَصَدَّق به".
(2) ن:"من حِشَانَةٍ"وفي ب، جـ:"حَشَّانَة"والمثبت عن ن واللسان (حشن) وفي التكملة (حشن) 6/ 217: أَحشنْت السِّقاء، إذا أَكْثرت استِعمالَه بحَقْن اللَّبن فيه. ولم تَتَعَهَّده بما يُنَظَّفه من الوَضَر والدَّرَن فأَروحَ وتَغَيَّر باطِنُه ولزِق به وَسخُ اللَّبَن.