(صرد) - في الحديث:"أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبا هُرَيْرة، - رضي الله عنه -، فقال: إني رجل مِصْرَاد".
المِصْراد: الجَزُوع من الرَّدَى الذي يَشتَدُّ عليه ولا يُطِيقه ويَقِلُّ صَبْرهُ عليه. والصَّرْد بسكون الراء وفتحه: الَبرْد، وقد صَرِد يَومُنا فهو صَرِد. والصَّرِد: الذي أَصابَه البَردُ أيضا.
وذكر الجَبَّان: أن المِصْرادَ القَوِىُّ على البَرْدِ، فهو إذًا من الأضداد.
-في الحديث:"نهى عن قتل الصُّرَد للمحرم"
قال النَّضْر: هو طائر أَبقَع [1] ضَخْم الرَّأْس والمِنْقار، له رِيشٌ عظَيم، نِصفُه أَبيضُ ونِصفُه أَسود.
-وفي حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"نهى عن قَتْل أربَع من الدَّوابّ: النَّملة والنَّحلة، والهُدهُد، والصُّرَد"
قال الخطابي: إن النَّهىَ إنما جاء في قَتْل النَّمْل عن نوع منه خاص وهو الكبار منها: ذوات الأَرجُل الطِّوال لأنها قَلِيلةُ الأَذَى والضَّرَر.
ونَهيُه عن قتل النَّحلةِ لِمَا فيها من المنفعة.
فأما الهُدْهُد والصُّرَد: فنَهْيه عن قَتْلِهما يدل على تَحرْيم لَحْمِهما [2] ، لأن الحيوان إذا نُهِى عن قَتْله ولم يكن ذلك لحُرمته
(1) في المصباح (بقع) : الأبقَع: المُختَلِف الَّلون. بَقِع الغُرابُ بَقَعًا: اخْتَلف لونُه، فهو أَبقَع، وجمعه بِقْعان بالكَسْر، غَلَّب فيه الاسْمِيَّة، ولو اعتُبِرت الوصفِيَّة لَقِيل. بُقْع، مثل أحْمر وحُمْر.
(2) أ، ب، جـ: لحومهما؛ والمثبت عن ن.